![逻辑学 II - [德]黑格尔](https://static.book345.com/covers/s/9787010229751.jpg)
书籍介绍
《逻辑学 I》（大逻辑上卷）已经于2019年6月出版。时隔两年之后，《逻辑学 II》（大逻辑下卷）的出版标志着汉语学界第二个《大逻辑》译本的完成。
《大逻辑》发表于1812-1816年，是黑格尔严格意义上的代表作，其重要性犹在《精神现象学》之上，在精微缜密和艰深晦涩方面更是有过之而无不及。如果说《精神现象学》是黑格尔哲学体系的导论和入门之径，那么只有基本掌握了《大逻辑》，才真正能够窥探黑格尔哲学的堂奥。
《大逻辑》在二十卷本中文版“黑格尔著作集”中的位置是第5、6卷。本书（第6卷）相当于该书下卷，内容为1813年版“本质论”和1816年版“概念论”。
“本质论”是全书“最困难的部分”（黑格尔本人语），其讨论的是本质通过“自身内反映”和“他者内反映”而展现出来的一系列相对的、已设定的（亦即固定下来的）对比关系，以及从知性的片面把握到理性的概念把握的过渡。而“概念论”则是对于传统逻辑的全面革新；如果说逻辑学是整个黑格尔哲学的内核，那么“概念论”可以说是这个内核的内核。
新译本《大逻辑》延续了译者翻译的《精神现象学》（2013）的风格，忠实准确，流畅通达，最大程度地还原了黑格尔的真实文风和思想面貌。
AI导读
核心看点
- 黑格尔哲学体系内核，包含本质论与概念论
- 革新传统逻辑，揭示思维与存在的辩证统一
- 展现绝对精神从本质到理念的螺旋上升运动
适合谁读
- 哲学专业学者及德国古典哲学研究者
- 希望深入理解黑格尔思辨逻辑的进阶读者
- 对形而上学与辩证法有浓厚兴趣的爱好者
读前提醒
- 文本艰深晦涩，建议配合导读或德文原文对照
- 需具备《精神现象学》基础，否则难以入门
- 注意辨析黑格尔特有的术语，如反映、映象等
读者共识
- 难度极高，被喻为哲学原浆与至高心法
- 不读大逻辑，黑格尔其他著作皆难读懂
- 译文忠实流畅，但部分细节仍有争议之处
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "从这一方面看，概念总之必须首先被认为是对于有和本质，或对直接物和反思的第三者。在这种情况下，有和本质是概念的变的环节；但概念是它们的基础和真理，作为同一，它们就沉没并包含在这个同一之内。它们包含在概念之内，因为概念是它们的结果，但它们又不再作为有和本质，当它们还没有返回到这种统一时，它们才具有这种规定 。"
- "1. 实体作为绝对的威力或自身相关的否定性，把自身区别为一种对比，在此关系中，那些最初只是简单的环节便作为实体，作为原始的前提。——它们的规定的关系是一个被动的实体和能动的实体的对比，——被动的实体即单纯的自在之有的原始性，这个自在之有并无威力，并不建立自身，只是原始的建立起来之有，能动的实体即自身相关的否定性，它作为这样的否定性，把自身像他物那样建立起来，并与这个他物相关。这个他物正是被动的实体，能动的实体在其威力的原始性中，事先建立这个被动的实体作为条件。"
- "2. 另一环节就是自为之有，或说就是把自身建立为与自身相关的否定性的那个威力，它从而又扬弃了事先建立的东西。——能动的实体就是原因；它起作用，这就是说，它现在即是建立，正如它以前曾是事先建立那样，即：（一）威力现在有了威力的映象，建立起来之有也有了建立起来之有的映象。那在事先建立中曾经是原始的东西，在因果性中由于与他物的关系，就变为自在的东西；原因发生结果，而且诚然是在另一实体里发生的；它在与一个他物的关系中，现在就是威力；在这种情况下，它就显现为原因，但也仅仅由于这种显现，它才是原因。——（二）结果进入到被动的实体里，从而它现在只显现为建立起来之有，但它也要在这种显现里才是被动的实体。"
- "3. 但这里所呈现的，比仅仅这种现象更多，即：（一）原因对被动的实体起作用，它改变其规定；但这个被动的实体是建立起来之有，否则在它那里就没有什么可以改变的了，而它所获得的另一规定就是原因性，于是被动的实体就变成原因、威力和能动性了，"
- "另一方面，也就是每一方面，却仍然与自身同一。——但同一地和否定地相关两者是一回事；实体只是在其反面中才与自身同一，而这个反面就构成了那作为建立起来的两个实体的绝对同一。能动的实体，通过作用，即当它把自身建立为它自己的反面并且是扬弃其事先建立的他有、即被动的实体那个东西时，就表现为原因或原始的实体性。反过来，作为建立起来之有那样的建立起来之有，由于受到作用，就表现为作为否定物那样的否定物，也就是表现为作为自身相关的否定性那样的被动的实体，而原因在它自己的这个他物中完全只是与自身消融而已。所以由于这种建立，那个事先建立的（作为前提的）或自在地有的原始性就变为自为的；但这个自在自为之有之所以有，仅仅"
- "概念的不同环节其自身就是整全的概念"
- "存在是直接的东西。由于知识（Wissen）要认识自在和自为之存在那样的真相（das Wahre）……（存在论）不是直接在本质那里、在本质之中，而是从一个他物、从存在开始。"
- "通过“存在”（sein）这个动词的完成时（gewesen），德语把过去时间的本质（Wesen）保留下来了"
作者简介
黑格尔（1770-1831）是德国唯心主义集大成者，西方哲学史上最伟大的哲学家之一。求学于图宾根大学（与谢林、荷尔德林为同窗），先后任教于耶拿大学、海德堡大学、柏林大学。主要著作有《费希特和谢林哲学体系的差别》（1801）、《精神现象学》（1807）、《逻辑学》（1812-1816）、《哲学科学百科全书》（1817）、《法哲学原理》（1821）；除此之外，《历史哲学讲演录》、《美学讲演录》、《宗教哲学讲演录》、《哲学史讲演录》等课堂讲授录也是黑格尔哲学的重要呈现。
译者先刚毕业于北京大学（哲学学士、哲学硕士）和德国图宾根大学（哲学博士），现为北京大学哲学系教授，博士生导师。海德堡大学洪堡学者，教育部青年长江学者。主要研究领域为德国古典哲学、古希腊哲学。主编二十二卷本中文版“谢林著作集”，合编二十卷本中文版“黑格尔著作集”。迄今著有Schellings Idee der Weltalterphilosophie und seine Lehre von der Zeit (2005)，《永恒与时间——谢林哲学研究》（2008）、《柏拉图的本原学说》（2014）、《哲学与宗教的永恒同盟》（2015），翻译出版黑格尔的《精神现象学》（2013）、《逻辑学 I》（2019），谢林的《近代哲学史》（2016）、《哲学与宗教》（2017）、《世界时代》（2018）、《学术研究方法论》（2019）、《论人类自由的本质及相关对象》（2019）、《艺术哲学》（2021）等德国古典哲学经典名著。
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用户评论
牛牛牛！
不读大逻辑，黑格尔其他的书读再多也是枉然。
读了几个小时到这半夜，先刚译得的确比杨本略易理解。但或许是我期望太高，译文里有的地方语法和词句仍有点拗。在欧陆哲学中文本已经算是顶好的了。不知为啥可能是语系问题，英译的德哲对我来说的确是最好理解的。本书综合可以打九五分了。
黑格尔会说中文了！
占个楼，译者【恰好精通德语】～
就像第一本一样精彩
打一星的怕不是“弟子们”？
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