逻辑学Ⅰ

[德]黑格尔

出版时间

2019-05-31

ISBN

9787010207551

评分

★★★★★

标签

哲学

书籍介绍

《逻辑学》(大逻辑)发表于1812-1816年,是黑格尔严格意义上的代表作,其重要性犹在《精神现象学》之上,在精微缜密和艰深晦涩方面更是有过之而无不及。如果说《精神现象学》是黑格尔哲学体系的导论和入门之径,那么只有基本掌握了《逻辑学》,才真正能够窥探黑格尔哲学的堂奥。

《逻辑学》(大逻辑)在二十卷本中文版“黑格尔著作集”中的位置是第5、6卷。本书(第5卷)相当于该书上卷,内容为黑格尔临终前修订过的1832年版“存在论”。第6卷相当于该书下卷,内容为未经修订的1813年版“本质论”和1816年版“概念论”。

新译本《逻辑学》延续了译者翻译的《精神现象学》(2013)的风格,忠实准确,流畅通达,最大程度地还原了黑格尔的真实文风和思想面貌。

AI导读
核心看点
  • 黑格尔哲学体系的核心架构,地位高于精神现象学。
  • 涵盖存在论、本质论与概念论,构建严密范畴体系。
  • 先刚新译本忠实还原德文原貌,译文流畅且精准。
适合谁读
  • 德国古典哲学研究者及黑格尔思想深度爱好者。
  • 具备一定哲学基础,渴望窥探黑格尔哲学堂奥者。
  • 对逻辑学、形而上学及辩证法有浓厚兴趣的读者。
读前提醒
  • 文本极度艰深晦涩,需摒弃日常经验,专注纯粹思维。
  • 建议配合导读或讲义,耐心梳理存在、本质到概念的演进。
  • 不必强求速读,可对照德文原典或英译本辅助理解难点。
读者共识
  • 译笔精良,让阅读中文黑格尔原典成为一种愉悦体验。
  • 虽难懂但智慧闪光,读懂后觉其直白,静水深流。
  • 公认西方哲学史最重要著作之一,值得反复精读。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "非存在被纳入到存在之内,于是构成了规定性本身,而具体的整体在形式上仍然是存在或一个直接的东西。"
  • "按照形式(亦即存在的规定性)而言,整体同样是一个已扬弃的、以否定的方式被规定的东西,因为存在已经在转变中表明自己同样仅仅是一个环节……"
  • "然而,为了摆脱意识的对立——这是科学必须设定的前提——,把思维规定提升到这个畏首畏脚的、不完满的立场之上,人们必须在摆脱这类限制和顾虑的情况下,去观察思维规定作为逻辑性(das Logische)或纯粹合乎理性的东西,自在且自为的样子。"
  • "这样一来,观念性东西重新成为两个环节之一,而实在的东西是另一个环节;但理念性意味着,两个规定都仅仅为着某一而存在,都仅仅被当作某一。因此,在未作区分的情况下,这个理念性就是实在性。"
  • "二者(定在和界限)的这个双重的同一性意味着"
  • "这个逻辑的本性赋予精神以生命,它的任务是在精神内部发挥作用,驱使精神走向意识。"
  • "它仅仅是思维的对象、产物和内容,是自在且自为存在着的事情,是逻各斯,是存在着的东西的理性,是那些冠以“事物”的东西的真理;无论如何,它绝不是那种应当被放到逻辑科学之外的逻各斯。"
  • "就此而言,这个扬弃并非变化或一般意义上的异在,并非对于某东西的扬弃。有限者的自身扬弃依赖于无限者,因为无限者就是对于有限者的否定"
作者简介
黑格尔(1770-1831)是德国唯心主义集大成者,西方哲学史上最伟大的哲学家之一。求学于图宾根大学(与谢林、荷尔德林为同窗),先后任教于耶拿大学、海德堡大学、柏林大学。主要著作有《费希特和谢林哲学体系的差别》(1801)、《精神现象学》(1807)、《逻辑学》(1812-1816)、《哲学科学百科全书》(1817)、《法哲学原理》(1821);除此之外,《历史哲学讲演录》、《美学讲演录》、《宗教哲学讲演录》、《哲学史讲演录》等课堂讲授录也是黑格尔哲学的重要呈现。 译者先刚毕业于北京大学(哲学学士、哲学硕士)和德国图宾根大学(哲学博士),现为北京大学哲学系教授,博士生导师,主要研究领域为德国古典哲学、古希腊哲学。主编二十二卷本中文版“谢林著作集”,合编二十卷本中文版“黑格尔著作集”。迄今著有《永恒与时间——谢林哲学研究》(2008)、《柏拉图的本原学说》(2014)、《哲学与宗教的永恒同盟》(2015),翻译黑格尔的《精神现象学》(2013)、谢林的《近代哲学史》(2016)、《哲学与宗教》(2017)、《世界时代》(2018)、《学术研究方法论》(2019)、《论人类自由的本质及相关对象》(2019)等德国古典哲学经典名著。
目录
目录
第一版序言
第二版序言
导论
逻辑的普遍概念

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用户评论
又是囫囵地翻完了,开头非常引人入胜,后面逐渐“黑话”,所以合上之后就只是对开头有点印象和感想。开头比小逻辑流畅很多,也能看到费尔巴哈和马克思是如何被这种关于“开端”的讨论深深影响的。黑格尔很清楚地阐明,仓廪实才能知逻辑,并且他时代的逻辑学配不上已有的物质和精神发展,所以他才要致力于一种真正的逻辑学。因此在他看来,逻辑并不是外在于质料的空洞形式,而是对质料规定性的整合。逻辑学之所以首要,是因为这一事实:“不是我们掌控着思维形式,而是思维形式掌控着我们”。如果不对思维形式进行批判,我们就无法获得独立且自由的思考。逻辑学要做的事情就是要把全部的中介过程展示出来,这里重要的是“精神知道自己是什么”与“精神现实地是什么”之间的关系。
“看到他的无限性翻起泡沫,溢出这精神王国的圣餐杯”
西方哲学史上最重要的著作之一,读你千遍也不厌倦。等弄完政治经济学批判,一定要精读这本书。
没看懂。
读这本书有一种在读「纯粹的思维自身」的感觉
在各个范畴之间推演,无比精妙绝伦的细节,一环套一环,与其说是辩证法,莫不如说是对逻辑本源的无限追溯。先刚真的完全还原了黑格尔的本意。
先读杨一之的译本,读完导论换成先刚的本子,再读导论,译文清晰的想哭
很好,翻译的不限于文法修辞,反而更易读更贴近德文
为什么逻辑学 II 9.9分,这本才9.5分,两本都配得上满分
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