![存在与时间（中文修订第二版） - [德] 马丁·海德格尔](https://static.book345.com/covers/s/9787100121354.jpg)
书籍介绍
翻开《存在与时间》，多数读者会先被一道无形的墙挡住——不是晦涩的名词堆砌，而是海德格尔从第一页起就逼你换一种方式
作者简介
马丁•海德格尔（Martin Heidegger 1889-1976），德国著名哲学家，20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。
陈嘉映现为首都师范大学哲学系教授，王庆节为香港中文大学哲学系教授。
AI导读
核心看点
- 批判传统哲学，从人的存在即此在入手追问存在意义
- 奠定存在哲学基础，引发西方哲学从认识论向存在论转变
- 深入分析此在的生存论结构，揭示时间性与本真存在
读者共识
- 公认二十世纪最重要哲学著作之一，影响深远且跨学科
- 阅读体验极度痛苦，常被形容为如啃圣经般艰难且心虚
- 商务印书馆修订版修复了旧版遗漏，是目前的权威版本
精彩摘录
- "“为了使对现成事物的观察式的规定成为可能，首须‘操劳着同世界打交道’的活动发生某种残断”"
- ""人（此在）在本质上总是它的可能性，所以这个存在者可以在它的存在中'选择'自己本身，获得自己本身；它也可能失去自身，或者说绝非获得自身而只是‘貌似’获得自身""
- "“此在的非本真状态并不意味着‘较少’存在或‘较低’存在。非本真状态反而可以是按照此在最充分的具体化情况而在此在的忙碌、激动、兴致、嗜好中规定此在。”"
- "只要此在存在,它就始终已经是它的尚未,同样,它也总已经是它的终结。死所意指的结束意味着的不是此在的存在到头,而是这存在者的一种向终结存在。死是一种此在刚一存在就承担起来的去存在的方式。“刚一降生,人就立刻老得足以去死。”"
- "人能够为他最本己的诸种可能性而自由存在，而在这种自由存在（筹划）之际成为他所能是的东西，这就叫人的perfectio[完善]。"
- "如果任务是阐释存在的意义，那么此在不仅是首须问及的存在者；更进一步，此在还是在其存在中向来已经对这个问题之所问有所交涉的存在者。所以，追问存在问题无它，只不过是对此在本身所包含的存在倾向刨根问底，对先于存在论的存在领会刨根问底罢了。"
- "“……对自身的思考并不指向一个抽象的我而是指向我自身的全幅；这种思考发现我是从历史学上规定的，正如物理学认识到我是从宇宙论上规定的。我是历史，一如我是自然的。”（约克）"
- "日常共处在存在论上好像近乎纯粹的现成状态而实不然；如果说共处这种存在已与纯粹的现成状态有原则区别的话，那么本真的自己的存在就更不能被理解为现成状态了。本真的自己存在并不依栖于主体从常人那里解脱出来的那样一种例外情况；常人在本质上是一种生存论上的东西，本真的自己存在是常人的一种生存变式。"
用户评论
我看不懂，但我大为震惊
二十世纪最重要的哲学著作
清晰了很多
陆陆续续翻了三个月，觉得只看懂40%。
此在既是内在又是超越的。
好书是好书，就是太贵了，这本书标价168，比简装版的贵了好几倍啊！
2022.07.19-07.25.宏阔而精微，诸概念环环相扣，逻辑推论却始终明晰。确实是影响深远的经典著作，里面的好多概念、表述和观点都似曾相识，阅读起来像是在接近列维纳斯、哈曼或阿甘本等人背后的“那个男人”。这种男人就很贴心，前戏阶段总要说我这章准备从哪些方面进入，事后立马复盘全程的作为，仿佛在说：我他妈就知道你刚才有被爽到但你其实并没读懂。比起后现代诸家的“魔法满屋”，海德格尔这种“外公家”追着喂饭的古典式写作真是让人如沐春风。
不能把海德格尔关于世界的现象学和存在论概念同把世界定义成实体或抽象的点的连续的客体概念相混淆。正是海德尔格尔坚持认为，笛卡尔把世界定义成物体概念包含着一种现象学的曲解，即把世界误认为直接经验的材料。世界并不是一种广泛的实体或一种人置身于其中的空间容器。按照存在主义的理解，世界就是人忧心的领域，根本不可能脱离人的忧心去揭示世界，没有一个世界能离开人。因此说人的存在是一种在世存在就是借助于所有具体的参与和卷入之中的自我-世界的相关来描述人的现实。说人在世就如同说在一种职业中，在军队，在政界等等。人和世界的关系并非一种主客体相合，毋宁是存在的参与和包含的关系。亲在的在世就是被吸引，进行生产、整理、分配、牺牲、执行、询问、观察、讨论、同意。内在的现象表明和共在的相似性，以及和客体空间的外在的区别。
人生“此在”特殊的时间性属性，即一种在未来中的曾经是，一种活生生的当下就是延伸到、鲜活于未来之中的过去。此在日常从所操劳的“彼”领会他的“此”，他越是起劲地、主客不分得心应手，技艺越是熟练，在海德格尔的论域中，他就越发沉沦于世，沉迷或消散于事物之中而失去自身
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