![智者 - [古希腊] 柏拉图](https://static.book345.com/covers/s/9787100084857.jpg)
书籍介绍
《智者》在柏拉图笔下并不是一本让人读得舒服的书，它刻意把读者逼进逻辑的死角：关于“非是者何以是”的推演，让不少读者直言“脑袋死机”“后半部分一时消化不了”。但正是这种烧脑，构成了它最独特的价值——柏拉图借爱利亚客人之手，把“智者”这一类人逐层解剖：他们是收取酬金的猎人、贩卖灵魂的商人、舌战场地的运动员，最终被定义为“净化灵魂臆见”的净化者。全书最锋利处，莫过于对“自以为知道、实则不知道”的嘲讽：理智中绝大多数错误，正源于此。它适合那些不满足于把哲学当作格言集锦、愿意在悖论里反复咀嚼的读者；若你只是想找一本轻松的思想读本，这里没有。
作者简介
作者：柏拉图
译者：詹文杰，中国社会科学院哲学所。主要研究方向：古希腊哲学，尤其柏拉图哲学
AI导读
核心看点
- 柏拉图晚期核心著作，探讨存在论与知识论。
- 通过划分法界定智者，揭示语言与真理关系。
- 苏格拉底退居幕后，爱利亚客人主导辩证过程。
读者共识
- 公认神作但极难读懂，常被调侃为不明觉厉。
- 商务印书馆译本质量高，译文准确且流畅。
- 逻辑推演严密，后半部分讨论易致大脑宕机。
精彩摘录
- "那些净化灵魂的人也认为，除非通过辩驳使被辩驳者陷入羞愧之中，通过移除那些阻碍学习的臆见，向他呈明纯净的东西并使他认识到他只知道他所知道的而再无其他的，否则，灵魂不可能从任何所提供的学问中得到助益。"
- "所有不想失足的人必须对相似的东西永远保持警惕。因为这个种类是非常滑的。"
- "纠纷不是由于腐坏而导致的本性上同种类的东西之间的纷争，而是别的意思吗？ 丑陋无非就是比例失调、处处显得畸形，对吗？ 在卑贱者的灵魂之中，意见之于欲望，愤怒之于快乐，理性之于痛苦，所有这些都彼此对抗？"
- "不知道某个东西，却认为知道；恐怕正是由于它，理智中所犯的一切错误才出现在我们每个人当中。"
- "当某人自认为“说及某些东西”但是却“没有任何意谓”的时候，他们就向这个人进行提问，由此很容易检察到这个人的臆见是游移不定的，然后他们把这些臆见归纳起来，进行相互比较，通过这种比较说明各个臆见关于同一些主题针对同一些事物在同一些方面上正好相互矛盾。那些觉悟者就会责难自己，并温顺地对待他人；通过这个方式，他们从自己的严重和固执的臆见中解脱出来，这个解脱给倾听者提供了最大的快乐，给接受者带来最持久的影响。"
- "在我看来，第一，他被发现为猎取富家公子酬金的猎人。 泰：对。 客：第二，他是经营与灵魂相关的各种学问的某种商人。 泰：的确。 客：第三，他岂不还表现为这些学问的零售者？ 泰：对。第四，我们还发现他是各种学问的自营者。 客：你的回忆很正确。我来尝试回忆第五个。［231e］他也是在言论方面进行争斗的某种运动员[45]，凭借辩论技艺与其他争斗术区别开来。 泰：的确。 客：第六个是未确定的，尽管如此，我们仍然同意并把他确定为净化者，净化灵魂中阻碍学问的臆见。"
- "客：［232a］然则，当某人表现出拥有多种知识，却又被冠以一种技艺的名称，你不觉得这个现象有不妥之处吗？如果某个人对某种技艺产生这个印象，这表明他不能洞识所有这些学问所归属的这门技艺本身，所以才用许多名称而不是用一个名称来称呼拥有这门技艺的人，对吗？"
- "客：对于爱智者，也即把这些东西[83]尊为最重要的人来说，必须拒绝“一切是静止的”这个说法，无论这说法是来自主张“一”的人还是主张“多个理念”的人；［249d］同时，也决不听从“‘是者’是完全运动的”这个说法。反之，他要像小孩一样两者都要，包括“不运动者”和“运动者”，认为这两者合在一起才是“是者”和“一切”。"
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