中华民族是一个具有古老文明的民族大家庭。作为少数民族之一的回族，遍布祖国各地，与各兄弟民族平等相处，团结互助。作为党教育多年的知识分子，为了弘扬回族的文化，靠着多年的搜集与积累，并在祖辈的熏陶下，自然形成了有关回族习俗方面的知识。
    本书共分二十个部分，其内容包括：回族的缘起与分布、 回族共同的心理状态、中国共产党的民族政策、回族的用水习惯、回族的饮食习俗、回族的服饰、回族的居住与民居等。


回族的习俗

新疆回族作为新疆多民族中的一员，在长期的历史发展中，从族群的形成、人口区域的分布、经济文化的发展及演变，形成了独特的新疆回族民俗。新疆回族民俗主要包括宗教信仰民俗、服饰民俗、饮食民俗、生产民俗、婚姻民俗、丧葬民俗等等。这些民俗不仅是新疆回族历史传统、共同心理素质和生活方式的具体表现，也是新疆回族民众政治、经济、文化生活的一种反映和传承，同时也充分展现了新疆回族民众的聪明智慧和审美观念。

《新疆回

新疆回族民俗

中国穆斯林的礼仪礼俗文化

风俗的内涵极其广泛，涉及物质生活和精神生活诸多层面，历来有关研究著作论述的范围颇有出入，我们经过多次讨论，在认真吸取前人成果的基础上，力求有所突破。接其内容和形式，将其分为饮食、服饰、居住、交通、婚姻、丧葬、寿诞、卫生保健、交际、经济生产、娱乐、宗教信仰等大项，并努力探讨各个时代风俗的基本特征及演变规律。
　　本书按时代划分，共分为原始社会、夏商、两周、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋辽金夏、元明、

中国风俗通史: 元代卷

《中国凤俗通史(民国卷)》，本书介绍民国时期的各种风俗，如饮食、居住、交通、丧葬、服装、礼仪等。

民国卷-中国风俗通史

风俗的内涵极其广泛，涉及物质生活和精神生活诸多层面，历来有关研究著作论述的范围颇有出入，我们经过多次讨论，在认真吸取前人成果的基础上，力求有所突破。接其内容和形式，将其分为饮食、服饰、居住、交通、婚姻、丧葬、寿诞、卫生保健、交际、经济生产、娱乐、宗教信仰等大项，并努力探讨各个时代风俗的基本特征及演变规律。
  本书按时代划分，共分为原始社会、夏商、两周、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋辽金夏、元明、

中国风俗通史：清代卷

中国风俗通史: 原始社会卷

风俗的内涵极其广泛，涉及物质生活和精神生活诸多层面，历来有关研究著作论述的范围颇有出入，我们经过多次讨论，在认真吸取前人成果的基础上，力求有所突破。接其内容和形式，将其分为饮食、服饰、居住、交通、婚姻、丧葬、寿诞、卫生保健、交际、经济生产、娱乐、宗教信仰等大项，并努力探讨各个时代风俗的基本特征及演变规律。
    本书按时代划分，共分为原始社会、夏商、两周、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋辽金夏、元

中国风俗通史: 魏晋南北朝卷

中国风俗通史

《中国风俗通史:隋唐五代卷》内容简介：关于《霓裳羽衣曲》的来源，大致有三种不同的说法，《杨太真外传》记叙了其中两种。一说玄宗登三乡驿．遥望女几山有感，归来作此曲。故刘禹锡诗有“三乡驿上望仙山，归作《霓裳羽衣曲》”句。一说据《逸史》，天宝初年，方士罗公远在八月十五夜，折桂枝化桥，侍玄宗往月宫赏月，有仙女舞于广庭，称为《霓裳羽衣》。

《我的先人是萨满》内容包括：家族故事神、秘的萨满世界、神与人沟通的使者、萨满的神装与神具的特点、萨满的传奇故事、我亲历的萨满神事活动、萨满文化与鄂温克民族文化、萨满文化熏陶下的鄂温克人的生活等。

我的先人是萨满

社会民俗是人类社会普遍存在而又非常独特的一种文化现象，它是一种悠久的历史文化传承，是民间社会一种相沿成习的信仰、传说、行为及风俗。它像一面镜子，反映了各时代的社会风貌。从文献和考古资料来看，社会民俗早在人类的蒙昧时期便已产生了。那时侯，社会生产力极度低下，风雨雷电、日月星辰、生老病死等，对原始的社会民俗便由此诞生了。

傩俗史

游戏，是人类童年生活中最有趣味的内容，游戏，也是人类终身永世不可缺少的伴侣。游戏曾给人们带来过各种各样的欢乐、愉悦与激奋，游戏也曾忠实记录了历代社会中无数的趣闻轶事与世态风情。如果你有兴趣要想深入地了解这些，那么这本图文并茂的通俗读物可以作为一颗问路之石。

本书以图文并茂的方式，通俗易懂地介绍了中国游戏史的发展、演变以及与社会文化的关系等方面的情况。其中，还穿插了历代社会中无数的趣闻轶事与世态风

游戏史

内容简介
在中国历史上，官员外出有随从，夫人在家有侍婢，公子赶考有书童，小姐身边有丫鬟，奴婢几乎无处不在。主子的一切活动，甚至隐私，他们几乎都知悉或参与。　　从正史到戏曲小说，从学人论着到民间俗谚，奴婢是永远的最佳男女配角。这个特殊的社会阶层，与帝王将相、文人名士，乃至江湖诸流，有着千丝万缕的复杂关系；它的来源、功用、管束与弊端，则见证了传统封建制度的不平等。
奴婢制度在中国绵延近两千年，虽然至清

奴婢史

年画史

前言
第一章 中国古代丧葬礼俗
第二章 自古盗墓为哪般
第三章 形形色色的盗墓者
第四章 五花八门的防盗术
第五章 历代被盗名墓
第六章 历代陵墓的修缮与保护
第七章 盗墓传说种种
附录
一 古代墓葬的合理发掘
二 打击盗墓与文物保护

盗墓史

《东京梦华录》是宋代孟元老的笔记体散记文，是一本追述北宋都城东京开封府城市风貌的著作。内容所记大多是宋徽宗崇宁到宣和年间北宋都城东京开封的情况，为我们描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献内容，最能体现古代京城社会生活面貌。

东京梦华录

《中华传统节日:清明节》分为6章，主要内容包括：节日由来；重拾清明；溯源清明；故事清明；介子推故事；祭扫故事；美食故事；习俗故事；人祖故事；多彩清明；祭祀——风吹旷野纸钱飞；文化清明；人祖清明等。

中华传统节日

“龍”是一個文化象徵系統，它由眾多的圖騰糅合而成，因而每一部分部攜帶著古代部落與民族文化的信息。同時其每一部分形象的取捨，都是由民族的審美心理在驅動、支配著的，因而每一部分又具有特殊的象徵意義；牛頭，象徵勤苦、忍從、拚鬥，代表著農耕文化；豬嘴，象徵食慾，代表著口食文化；蛇身，象徵性慾，代表著性文化；魚鱗，象徵多子慾望，代表著生殖文化；龜頸，象徵長壽慾望，代表著養生文化；馬鬣，象徵功立慾望，代表著英

图腾神话与中国传统人生

《中国古代衣食住行》并不是一本对古代典章制度进行考证的著作，作者不仅用通俗易懂的语言，对古代文献中常见的古人的服装和佩饰、饮食和器皿、宫室和起居、车马与交通作了介绍，而且其中也有些异于成说的一得之见，为现代社会了解中国古代社会生活的必读之书。

中国古代衣食住行

本卷共收入江苏省民间故事614篇，分神话、传说、故事三大部分，真实地反映了江苏民间故事的全貌。

中国民间故事集成·江苏卷

《广东古镇书:33座经典古镇》：全面：精选33座古镇，代表了广东境内古镇的不同风格，堪称经典；真实：所收录的古镇全部经过紫图古镇书编辑部特派记者亲历实地的采访和拍摄，来自当地的第一手资料，毫不雕饰地记录了广东古镇的自然状况；独家：收录古镇中的相当部分，是紫图古镇书编辑部在国内首次发现并首次记录发布的古镇，始终传递最先声；独特：不仅仅停留在一般的寻古访幽之中，而是在大量客观真实的描述之后透析古镇的文

广东古镇书

《日本龙文化研究》以日本农村龙文化为起点，但不限于农村，还将视点逐步从日本农村移向城市社会。这是由于龙文化在本质上不仅仅限于农村社会，随着城市化进程，也逐步进入城市社会，在更宏观的角度为人们提供了信仰支柱。事实上，这也是针对中华文明传向世界后的“生态”研究。

日本龙文化研究

这是收藏家马未都的同名自媒体节目精选，该节目在优酷上线不到一年，点击过2亿，粉丝超五十万。衣食住行天文地理无所不包，有知识，有见解，更有人生心得。内容丰富，态度诚恳，趣味横生，读之增广见闻，亦可获得宝贵的生活经验，可谓老少皆宜，男女通吃。可做休闲读物，亦可作文化百科。全书收录近五十篇精心整理的脱口秀，每篇附有一件难得一见的文物实图，并有作者透彻的讲解。

都嘟

当代都市传说的开山之作，美国最成功的学术畅销书，洞悉美国社会与都市人心灵的哈哈镜！这是一本关于美国当代民间故事的著述。作者融会了有关最著名、最搞笑、最离奇、最惊险的美国都市传说的发现，并试图揭示这些当代民间叙事的诸多模式和可能包含的意义。本书可以给喜欢讲惊险、鬼怪、恐怖故事的嬉皮读者提供说不尽的故事素材，是最好的培养和刺激读者幽默感的教材。
这是一本关于美国当代民间故事——很多人都听说过这些故事，

消失的搭车客

本书以广西壮族自治区金秀瑶族自治县为对象，以个案活动为研究对象，通过参与式观察等田野调查方法，全面探讨习惯法的现实表现和当代传承，分析习惯法在当代中国社会的积极功能。全书分为上篇“传承篇”、中篇“弘扬篇”、下篇“吸纳篇”共三篇。上篇着重展示“打茅标”、借贷、婚姻、互助等当代社会民事关系、社会交往、纠纷解决中的习惯法，揭示固有习惯法的现代传承。中篇着重展示“众节”“做社”等当代社会公共生活、群体关系

习惯法的当代传承与弘扬

中华创世神话六讲

本书中给大家列举的家纹与相关解说，系从庞大的图片和资料库中归纳总结而成。同时，本书也介绍了神纹、寺纹、艺能纹等，也涉及了一些公司的社章及都、道、府、县和城市的纹章。 家纹不是单纯的花纹，故不可随意创造。江户幕府后期，有一位名叫土井利位的老中，他是著名的雪纹研究家，曾主张 将家纹中的水车纹改为雪纹，但遭到了全体族人的强烈反对，只好作罢。 现在，家纹主要用

家纹

此书是近十几年新发表的有关中国古代社会史、文化史论文和短文札记的结集。也有几篇发表较早，曾收《民族考古学论集》，因对澄清当前中国古史领域中混乱思潮或有助益，现一并收入。所有文字收入本集前，均作了较大幅度的修改、删节或补充。
本书文字部分表明，有些被视为“国粹”的典章制度和札俗，实为浅化社会中常见现象，世界其他民族亦有，并无特殊之处。如何对待古史，近几年中国大地上兴起一股浮夸不实的学风。在发扬传统文

古俗新研

《中国少数民族婚丧风俗》讲述了：我国少数民族的婚丧嫁娶习俗，是民族文化中内涵深广又具有浓郁民族特色的重要部分。由于历史的原因，我国少数民族社会发展呈现不平衡的状况：到20世纪中叶，有的进入了封建社会后期的地主经济阶段，一些城市也产生了资本主义经济的萌芽。但有的地区还处于封建社会早期的领主制阶段，有的仍处在奴隶占有制时代。边疆地区一些人数较少的民族中，依然存在着原始社会末期的父系家庭公社、农村公社和

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