书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，在于它选择了一条'迂回'的路径去触摸盛唐：不从帝王将相、政治制度切入，而是从岁时节日、神灵崇拜、市井民俗这些'边缘'处入手，从生活的外围反推一个时代的精神文明。它成书较早，在如今书店里宋人日常生活研究泛滥之际，这样系统考察唐代日常与民俗的专著实属稀缺。不过读者也提醒我们：它学术硬核、行文老派，部分篇章（如岁时节日、神灵崇拜）写得不够深入，趣味性有限，更适合愿意啃硬骨头、想为唐代生活补一块民俗底色的读者，而非寻求轻松阅读的普通大众。
精彩摘录
- "长安和洛阳也是唐代的文化中心。在那里设有当时的最高学府——国子监，长安的称西监，洛阳的称东监，合称两监。两监各设六学，即国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。前三学，要求系统学习儒家经典，以培养未来的各级官吏。后三学分别学习专门知识与技能，律学“以《律》《令》为专业，《格》《式》《法例》亦兼习之”，书学“以《石经》《说文》《字林》为专业，余字书亦兼习之”，算学则学习《九章》《周髀》以及《孙子》等书。六学的生员法定总数为二千二百一十人，鼎盛时期则超过三千人。合东西二监计之，则有六千人之多。"
- "六学以外，还有广文馆，这是唐玄宗为文士们设置的另一所高等学府，也归属于国子监，合称为七学。又有隶属于门下省的弘文馆、隶属于太子东宫的崇文馆，这是两所专收贵族子弟的学校。此外还有祠部主办的崇玄学、太医署主办的医学、秘书省主办的小学，也各有不少学生。如此多样的学校和数量可观的师生，保证了京洛两地基本的文化氛围。"
用户评论
个别论民俗的篇章还是不错的，不过总体来说一般。
非常囧的书名，但内容狠学术。。。
岁时节日写得比较令人失望，神灵崇拜论述不够深入
奇怪，这书只出过一版，但豆瓣封面画与我手上的不一样，我的是敦煌壁画。属于比较早研究民俗与日常生活的专著，不像现在满书店都是研究各个朝代日常生活的书，尤其是宋。
书名和内容一样老派硬核……
当年因为关注七夕诗而关注此书，从严老师处借得古籍所藏书阅读。现在因为记薛爱华的《朱雀》和《神女》，重新回味此书。一精神文明，一物质文明，从外围看文学，从周边看中国，实在是一种漂亮的迂回战术。
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