中国古代思维模式与阴阳五行说探源
艾兰, 汪涛, 范毓周 主编
评分 8.6分
讨论阴阳五行的文章和书籍虽然已有不少，有一阵子似乎还成为时髦。可是，读者只要细读一下此书所收的文章，就会发现它跟大部分其他的书刊不一样。首先，此书作者都是对这一专题素有研究的学者，并且来自世界各地，论文显示了不同文化背景下对同一间题的最新研究成果。此书的另外一个特点是编选的角度有独特的着眼点，并不是就阴阳五行论阴阳五行。我们认为解决阴阳五行的问题，必须首先弄清它与思维方式的关系。法国汉学家葛兰言(
易经与祭祀
[日]吉野裕子, Hiroko Yoshino
评分 0.0分
陰陽五行及其體系
邝芷人
陰陽五行學於我國傳統學術上具兩種基本功能:其一是作為[一般系統]之系統語言，成為樂律、倫理、政治、醫學、術數等之理論基礎。其二是用作信息系統，成為中醫、五運六氣論、斷易及命理學之信息語言。本書主要是詮釋解讀及整理陰陽五行學在傳統學術中之意義，作者不贊同前人把陰陽五行視為[迷信]之說，而視為[一般系統論]及[信息系統]語言。
天人象: 阴阳五行学说史导论
谢松龄
评分 7.7分
本书是一部讨论阴阳五行和方技术数的专著。上篇源流,包括两个文化来源、观念系统的融合、两大传统一种精神;下篇统象,包括宇宙—人生全息象、天象、地象、人象、命象。
五行大义校注
萧吉 撰, 萧吉
评分 9.0分
<<漢書.五行志>>研究
蘇德昌
中國災異學的學理創發與論述成果大抵確立於西漢一朝，主要資料則集輯呈現於《漢書．五行志》。 《洪範五行傳》問世是西漢災異學發展的大事，其將原屬《尚書．洪範》九疇的五行、五事、皇極、咎徵、六極等融攝、轉化成災異理論的本體，催化原始〈洪範〉諸疇之對應關係與意義設定的質變。班固依此撰述《漢書．五行志》，統合西漢災異理論創說與學者論述成果，發之以充滿想像力及個人色彩的表述形式，透過編年記事、方便檢索的災異分
