进化社会科学导论
罗力群 著
评分 7.8分
本书旨在向我国读者介绍一个激动人心的新兴研究领域，即20世纪70年代以来西方学术界兴起的进化社会科学，尤其是进化社会科学在社会学、人类学、心理学和经济学内的分支——进化社会学、进化人类学、进化心理学和进化经济学。本书是中国学术界第一部系统介绍进化社会科学，尤其是进化社会学的著作，有助于破除人类中心论和人类特殊论的偏见，推动生物进化论在人类社会研究中的应用。
积累而成的世界
高永平
评分 0.0分
本书试图建立一种统一解释生命现象和社会现象的综合性理论，并把发展的本质定义为信息的积累，进而把“结构”定义为信息的一种类型。思想者所面临并必须要解释的一个重要事实——有史以来所有的人类社会都是等级制的——在本书的理论探索中也得到了合理的解释。
尸子
尸佼
评分 8.1分
历代子家选刊之一种。 尸子二十二篇，早佚。清代所行辑本共四种：震泽任兆麟本，元和惠栋本，阳湖孙星衍本，萧山汪继培本。汪本晚出，能参校三本。本书据汪本点校，附录诸家评论，并近人陶鸿庆《读诸子札记》卷十七《尸子》校语九条。
盛唐奠基
刘后滨, 张飘
评分 6.6分
本书是一部历史通俗读物。全书围绕唐太宗与贞观之治展开，通过一些具体事件和情节，从天子的身世之谜和太原起兵说起，以托孤和最后的权力交接收篇，在学术研究的基础上，注重叙事的通俗性，让读者亲切地感受到一个活生生的唐太宗。作者探讨了作为秦王的李世民在唐朝开国过程中的贡献；玄武门之变后作为皇帝的李世民怎样通过实际行动带领群臣开创贞观之治，奠定大唐基业。通过就事论事的议论，和读者一起讨论唐太宗的治国方略与政治
墨子译注
[战国] 墨翟
评分 8.3分
墨子（前468-前376）为战国时期著名思想家，墨家的创始人。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。墨家在战国时期影响很大，与儒家并称为“显学”。现存《墨子》一书，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成，后世多散佚。至清编《四库全书》时，仅存五十三篇。乾隆时，卢文昭、孙星衍互校此书，略有端绪。毕沅在卢、孙二人基础上，“遍览
列子译注
列子
评分 8.5分
本书前言对著名道家典籍《列子》的成书、撰者、学术源流诸问题进行分析、论证，正文分段注解，全篇翻译。各篇前有简论，对本篇主旨进行阐析。《列子译注》是《列子》的译注版本，书中的每篇文字，不论长短，都自成系统，各有主题，凸显了古人的智慧和哲理，浅显易懂，饶有趣味。全书贯穿了作者多年来的研究见解与心得，是一本学术性与普及性兼具的经典读物。
晏子春秋
《晏子春秋》分内篇、外篇两部分，内篇分谏上、谏下、问上、问下、杂上、杂下六篇，外篇分上、下二篇。谏上、谏下主要记叙晏婴劝谏齐君的言行；问上、问下主要记叙君臣之间、卿士之间以及外交活动中的问答；杂上、杂下主要记叙晏婴其他各种各样的事件。全部由短篇故事组成，通过一个个生动活泼的故事，塑造了主人公晏婴和众多陪衬者的形象。作为反映春秋后期齐国社会历史风貌的史料，是我国最早的一部短篇小说集。
中庸
子思
评分 8.6分
《大师经典文库:中庸》本是《礼记》中的一篇。《大师经典文库:中庸》强调“诚”，认为“诚”是实现“中庸之道”的关键。《大师经典文库:中庸》是儒家重要经典，它同《易经》一样，都是儒家的理论渊薮。不过《经易》比《大师经典文库:中庸》影响大，涵盖面广，而《大师经典文库:中庸》是宋以后儒者研读的重点。儒学，特别是理学，许多概念、命题出自《大师经典文库:中庸》，许多理学大家持守《大师经典文库:中庸》的信条，许
中国的名家
庞朴
评分 8.2分
《中国的名家》内容简介：名家，是司马迁之父司马谈《论六家之要旨》中对战国时代一些学者的概称：同阴阳、儒、墨、法、道五家并立而六。其实这些学者在战国当时，通称是辩者、辩士、察士。他们组成并推动了中国思想史上真正的名辩大潮。
天下归仁
王蒙
评分 7.4分
本书是著名作家、学者王蒙先生最新力作，对儒家经典《论语》进行了精彩绝伦、睿智深刻的“王解”与“评点”。“王解”是作者的解释转述，含有作者的读书心得。而评点的追求是《论语》的精华元素与启迪内涵的最大化，目的是将《论语》作为一部活的、有针对性、有现实感、贴近人生与社会的书阅读理解发挥，力求做到进行充满老王特点的与《论语》的深切互动。 本书还将《论语》全文打破原有段落，重新编辑组合排列，力图按其义理内容
荀子
（战国）荀况, （唐）杨倞 注
《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。 荀子是一位儒学大师，在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道，也称霸力；崇礼义，又讲法治；在“法先王”的同时，又主张“法后王”。孟子创“性善”论，强调养性；荀子主“性恶”论，强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天，反对宿命论，万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自
庄子
庄周, 郭象 注
评分 9.2分
诸子百家名篇鉴赏辞典
上海辞书出版社 编
《诸子百家名篇鉴赏辞典》选收先秦至清中叶名篇共 247篇，正文包括原文，注释，鉴赏三部分，原文一般采用通行本，有的也参照其他版本，择善而从。诸子百家的著作，是中国传统文化的重要内容，也是中国文化宝库的重要组成部分，它反映了古代思想家和文化巨人对自然、社会、人生的思索，篇幅宏大，内容极其丰富，为便于读者了解和欣赏诸子百家思想的精髓，我们约请了全国各地百余名专家学者编撰此书。
刘子集证
王叔岷
北齐刘昼所撰《刘子》，是北朝子书中幸存的两种之一，魏晋以前故籍之佚文多散见于《刘子》一书，具有很高的史料价值。全书十卷，五十五篇，泛论治国修身之道，虽杂采九流百家之说，其中心思想实为道家。王叔岷先生以渊博的学识、独特的创建，对该书做了精准的注释、深达幽微的考证。作者大量征引类书、古注，以及前人未检有关《刘子》的题跋、叙录等，并完整收辑清儒以及近人的主要校注，针对前人相沿致误、阙误失检之处，做了补苴
先秦诸子精神
孙开泰
《先秦诸子精神:百家争鸣、融合与传统文化整体观》内容简介：探索春秋战国时期思想意识形态对社会的政治、经济和军事等诸方面形成的影响作用，沿着诸子百家争鸣的发展线索，结合地区文化，特别注意与鲁、齐、三晋、楚、秦等地方文化的形成发展紧密结合，对各思想流派的产生、发展、结局有详细的论述，形成有机整体，成为一家之言。 该书分为几个阶段进行研究探索，对春秋战国思想史的历史进程形成独到的见解，提供了有价值意义的
道德经新译新评
卫周
评分 8.7分
《道德经》好比千年浓酿，以五千字述万年事，博大精深，尽在凝练之中，大地变化，道于数言之内。本书译音在古语今言的同时，务求精短扼要，使译文保持在万字以内。 本书除今详和原文外，每章另加注释和评解，最后还附有详者所撰的《老子思想概述》和《道德经专题辑录》，可供有心钻研的读者参阅。
孟子
杨照
《孟子：雄辩时代的斗士》还原了孟子的经典、孟子的思想所处的真实历史场景，孟子的观点和想法在列国争雄的时代远远不是主流，而孟子所讲的道理也不为当政者及时人所理解，所以孟子要周游各国，大声陈述自己的观点以对抗时代。本书以《孟子》为依据勾勒出了战国时代的孟子形象：承袭儒家理想的孟子，奋然继起孔子奔走游说的志业，为维护儒家理想而战。孟子深通论辩之道，善于用事取譬，论理雄直清晰，从不空谈圣贤规训，而是确切面
诸子百家
图说天下国学书院系列编委会
评分 7.1分
《诸子百家》选取了先秦直至满清时期各个时代思想界的代表著作三十六家，涵盖了儒、道、法、墨、名、兵、小说、杂家等八个学派。就思想主张而言，儒家提倡“仁”、“义”，尊崇《周礼》，备受历代统治者推崇，是中国传统思想的核心和道德主流。道家注重修身，崇尚自然，主张清静无为。法家主张以法治国，反对复古，力行变革。墨家尚贤尚同，主张无亲疏贵贱之分的“兼爱”。名家注重辩论“名”、“实”关系，主要以逻辑原理来分析事
重新发现法家
程燎原
本书以“重新发现法家”为主题，主要探讨中国法家学史的一个重要阶段：中国近代的法家学研究与法家思想的复兴。为了突出这一主题，本书不作全史的考察，而是选取了其中的一些重点片断。基本上，这是一项介乎学术史与思想史之间的工作，以求多层面、多角度地分析中国近代的“法家研究史”“法家评说史”“法家重估史”乃至“法家开新史”的几种主要立场与方法、脉络与路线。故此，本书一方面对中国近代学者研究与思考法家的相关著述
荀子集解
[清]王先谦 撰, 沈啸寰 王星贤 整理, 荀子
评分 9.5分
《荀子》一书篇幅较长，内容驳杂，行文古奥，且多用奇字僻词，素称难读。清人王先谦在慎选底本的基础上，充分吸收唐人杨倞及清代卢文弨、王念孙、顾千里、刘台拱、郝懿行、俞樾、陈奂、洪颐煊等学者注释考证之成果，对《荀子》文字及其“微言大义”重加校释疏通，写成《荀子集解》一书。该书内容宏富，考证谨严，代表了中国古代荀学研究之最高成就。此次推出的整理本整理规范，断句精准，很适合专业研究者与普通读者使用。
列子集释
杨伯峻
杨伯峻先生所撰《列子集释》，是当下流通最广、最权威且俱唯一性的《列子》整理本。正文八卷及晋人张湛注以校勘精良的湖海楼丛书本为底本，另集唐人卢重玄解、殷敬顺释文，及有关列子本文和张注、卢解的校勘、训诂与考据等，正文后则附录有张湛事略、相关叙录、历代辨伪文字，所收资料较齐全，极大方便了学者研究。《列子》内文中许多小段落，可以独立成篇，很有启发性和教育意义，《愚公移山》《两小儿辩日》还被选入语文教材，所
先秦诸子系年
钱穆
评分 9.6分
《先秦诸子系年》系钱穆先生学术生涯中的里程碑之作，一部给诸子学研究带来新气象的专著。全书通过分析先秦诸子的著述，并通过引证大量史料和史书，对自孔子至吕不韦的先秦诸子们的生平事迹、学术渊源、各家思想流变以及他们之间的相互影响一一进行考证，从而订正了司马迁《史记》以及后人有关先秦诸子论述中的伪误之处。本书有助于廓清先秦诸子思想发展演变的真实脉络。
诸子百家名句赏析
李文遴
评分 6.5分
“诸子百家”一般是指先秦至汉代时期出现的学术流派。西汉刘歆在《诸子略》中著录各家著作有一百八十九家，其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则使“诸子百家”的著作上升到上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。其著名的学派有：儒家、道家、法家、墨家、兵家、纵横家、杂家、名家、阴阳家、农家、小说家等。 先秦两汉时期，由于人们对于当时社会大变革中的许多问题持有自己的态度和主张，各家各派
化书 无能子
谭峭
评分 8.0分
《化书》和《无能子》是中国道教思想史上有着独特地位的两部哲学著作。 《化书》唐末五代谭峭撰。共六卷，分道、术、德、仁、食、俭六化，一百一十篇。书中又用大量篇幅论述了社会演化，揭示动乱的原因，提出对策。全书在内容上，基本发挥了老庄学说，并把一切皆化的自然观和小农平均主义理 想 的社会观作为主轴进行论述，又兼有一些凹凸镜方面的知识，涉及面很广泛。在思想上，本书中具有同情人民的社会观与历史观；既有对传统
成玄英评传
强昱
《成玄英评传》以对哲学问题与方法论的说明为重心，具体考察了不同时代哲学家对不同哲学问题的认识理解以及成败得失，展示了道教的思想巨人精神创造的历史风貌。成玄英是初唐时期著名的道教理论家，是重玄学最主要的思想代表。重玄学继承了魏晋玄学与佛教中观学等认识成就，并且通过认真严密的理论分析，自觉运用本体论哲学获得的精神成就解释主体自我存在问题，合乎逻辑地将中国哲学推进至心性论的新时代，建立了中国哲学史上第一
吕氏春秋（中华经典藏书·升级版）
张双棣, 张万彬, 殷国光, 陈涛 译注
鹖冠子校注
黄怀信
评分 7.6分
《鹖冠子》为先秦道家典籍，今存《博选》、《著希》、《夜行》、《天则》等凡19篇，内容涉及选才、星象、为政、备战等不同领域，对研究中国古代哲学思想和社会政治有重要价值。由于《鹖冠子》行文古奥、内容驳杂， 因此罕有学者对其做深度整理。曲阜师范大学黄怀信先生不畏难度，重点吸收陆佃、吴世拱、张纯一、张金城等各家校注成果，对全书做了系统整理，撰成《鹖冠子校注》一书。全书之后有针对性地附有十余篇重要序跋，可资
管子
管仲
一般认为，《管子》并非一时一人之作，其主体是战国时期齐国一部分稷下学者总结阐述管仲辅佐齐桓公称霸的历史经验的著作。西汉末年，经刘向整理，定为86篇，后10篇亡佚，仅存76篇，即今日流传的《管子》。《管子》篇幅宏伟、内容复杂、思想丰富，涉及政治、经济、军事、哲学、宗教及自然科学等诸多方面，是一部汇聚百家学说的著作，儒家的仁义道德、道家的清静无为、墨家的兼爱非攻、法家的依法治国、农家的地利谋划、兵家的
韩非子
高华平, 王齐洲, 张三夕 译注
评分 9.1分
《韩非子》是先秦法家集大成之杰作，是我国古代政治学方面的名著，在古代哲学、文学史上也享有盛誉。韩非的文锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。值得一提的是，书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，如“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”等，至今仍给人以深刻的启迪。 本书版本权威，注释简明，翻译晓畅，硬面精装，装帧高雅，是热爱中国传统文化者的案头必备书。
