书籍介绍
《先秦诸子系年》系钱穆先生学术生涯中的里程碑之作，一部给诸子学研究带来新气象的专著。全书通过分析先秦诸子的著述，并通过引证大量史料和史书，对自孔子至吕不韦的先秦诸子们的生平事迹、学术渊源、各家思想流变以及他们之间的相互影响一一进行考证，从而订正了司马迁《史记》以及后人有关先秦诸子论述中的伪误之处。本书有助于廓清先秦诸子思想发展演变的真实脉络。
AI导读
核心看点
- 考证诸子生平事迹，订正史记伪误
- 梳理先秦思想流变与相互影响脉络
- 引证大量史料，展现严谨治学态度
适合谁读
- 先秦诸子学与思想史专业研究者
- 对国学历史有浓厚兴趣的爱好者
- 需要案头工具书参考的文科学生
读前提醒
- 考证内容艰深，非科班读者可泛读
- 建议搭配顾颉刚著作对比阅读
- 关注钱穆如何校正历史之误的过程
读者共识
- 钱穆成名作，史学架构思想高度极高
- 考证严谨精彩，但部分观点值得商榷
- 学术门槛较高，常被当作工具书查阅
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "孔子生年，聚讼二千年矣。《春秋》公羊、榖梁二传，皆谓鲁襄公二十一年孔子生，司马迁《史记》，谓襄公二十二年孔子生。依前说者，贾逵（《左氏解诂》。）、服虔（《左氏传解谊》。）、边韶（《老子铭》。）、何休（《公羊解诂》。）、杨士勳（《榖梁疏》。）、王钦若（《册府元龟》。）、刘恕（《通鉴外纪》。）、胡安国（《春秋传》。）、洪兴祖（《阙里系谱》。）、黄震（《黄氏日钞》。）、马端临（《文献通考》。）、宋濂（《宋学士集》。）、胡广（《四书大全》。）、王圻（《续文献通考》。）、崔述（《洙泗考信录》。）、钱曾（《读书敏求记》。）、江永（《乡党图考》，《孔子年谱》，及《群经补义》。）、李锴（《尚史》。）、孔继汾（"
- "孟子曰：“孔子尝为委吏矣，曰会计当而已矣；尝为乘田矣，曰牛羊茁壮长而已矣。”《史记•孔子世家》作“尝为季氏史，料量平，尝为司职吏，畜息蕃。”司职者，毛大可《四书改错》云：“《周礼》牛人有职人，主刍豢者。职通作枳，杙也，所以系牛。又名乘田者，以公牛刍豢，皆甸田中事也。”（古乘与甸通。）季氏史，《索隐》云：“有本作委吏”。赵岐曰：“委吏，主委积仓库之吏。”崔述《洙泗考信录》云：“委季吏史四字相似故误，后人又妄加氏字耳。《阙里志年谱》云：二十岁为委吏，二十一岁为乘田吏，殊无明据，大抵在郯子来鲁之先，否则不能自通于国君也。”今按：旧说定孔子始仕年二十者，由《索隐》引《家语》孔子年十九聚于宋之上官氏，一"
- "【此自然段为孟懿子南宫敬叔学礼孔子的时间点考证】《世家》“孔子年十七，孟釐子卒，懿子及南宫敬叔往学礼焉。”崔述云：“《春秋传》此文在昭公七年，（按今《史记》鲁楚两《世家》及《年表》，并误在昭公八年。）由襄公二十二年递推之，则孔子至是当年十七。然孟僖子之卒，实在昭公二十四年。《传》但因七年孟僖子至自楚，病不能相礼，而终言其事。《世家》以为本年之事，误矣。懿子，敬叔生于昭公之十一年，（杜注云：“似双生。）当七年时，二子固犹未生，安得有学礼之事？《阙里志》、《年谱》亦载此事于十七岁，则作年谱者，但采《史记》诸子之文，缀辑成书，而初非有所传也明矣。学者乃以《年谱》为据，何其不思之甚也？”梁玉绳《史记志"
- "【《左传•昭公七年》的孟僖子遗言全部相关记载，有很多孔子祖先的信息。】九月，公至自楚。孟僖子病不能相礼，乃讲学之，苟能礼者従之。及其将死也，召其大夫曰：“礼，人之干也。无礼，无以立。吾闻将有达者曰孔丘，圣人之后也，而灭于宋。其祖弗父何，以有宋而授厉公。及正考父，佐戴、武、宣，三命兹益共。故其鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘是，鬻于是，以糊余口。’其共也如是。臧孙纥有言曰：‘圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。’今其将在孔丘乎？我若获没，必属说与何忌于夫子，使事之，而学礼焉，以定其位。”故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼。仲尼曰：“能补过者，君子也。《诗》曰：‘君子是则"
- "【《史记•仲尼弟子列传》关于南容的全部记载】南宫括字子容。【集解】：孔安国曰：“容，鲁人”。【索隐】：家语作“南宫縚”。按：其人是孟僖子之子仲孙阅也，盖居南宫因姓焉。 问孔子曰：“羿善射，奡荡舟，【集解】：孔安国曰：“羿，有穷之君，篡夏后位，其徒寒浞杀之，因其室而生奡。奡多力，能陆地行舟，为夏后少康所杀。”【正义】：羿音诣。荡，大浪反。俱不得其死然；禹稷躬稼而有天下？”孔子弗答。【集解】：马融曰：“禹尽力於沟洫，稷播百穀，故曰‘躬稼’也。禹及其身，稷及後世，皆王。括意欲以禹稷比孔子，孔子谦，故不答。”容出，孔子曰：“君子哉若人！上德哉若人！”【集解】：孔安国曰：“贱不义而贵有德，故曰君子。”“"
- "【第一自然段，大致为时间考。】阎若璩《四书释地续》云：“《孔子世家》载适周问礼于老子，在昭公之二十年，而孔子年三十。《庄子》云：孔子年五十一，南见老聃，是为定公九年。《水经注》云：孔子年十七适周，是为昭公七年。《索隐》谓：孟僖子卒，南宫敬叔始事孔子，实敬叔言于鲁君，而得适周，则又为昭公之二十四年。是四说者宜何从？余曰：其昭公二十四年乎？盖《曾子问》孔子曰：昔者吾从老聃助葬于巷党，及堩，日有食之。惟昭公二十四年夏五月乙未朔，日有食之，恰入食限，此即孔子从老聃问礼时也。他若昭二十年，定九年，皆不日食。昭七年，虽日食，亦恰入食限，而敬叔尚未从孔子游，何由适周？”冯景《解春集》驳之曰：“《春秋》昭公世"
作者简介
钱穆（1895-1990），字宾四，一位将其学术研究与对国家民族存亡的关注紧密联系在一起的现代中国名士，其一生对中国传统文化倾注了无限深厚之感情与关怀。举凡中国古代史学、文学、思想史、学术史、政治学、地理学、宗教学等方面的研究，他无不涉猎，并成就斐然。他以其卓越著述和崇高人格被景仰者们尊为“最后一位国学大师”。
用户评论
和顾颉刚的秦汉方士一书对比着，读完了刘向歆父子年谱，算是大一读的最早的书
小学老师钱穆反驳燕京大学教师顾颉刚后，还被后者推荐去中山大学教书，这真是当今社会无法想象的“民国传奇”。重视学识高于重视学历。
案头常备工具书。
关于年世的考证都没有看懂。人事的考证很精彩，修正了很多以前的历史认识～毕竟成名作啊
陈寅恪评价：钱宾四（穆）《诸子系年》极精湛。时代全据《纪年》订《史记》之误，心得极多，至可佩服。
只能说看过，不能说读过。
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