书籍介绍
《中国历代政治得失》为钱穆先生的专题演讲合集，分别就中国汉、唐、宋、明、清五代的政府组织、百官职权、考试监察、财经赋税、兵役义务等种种政治制度作了提要勾玄的概观与比照，叙述因革演变，指陈利害得失。既高屋建瓴地总括了中国历史与政治的精要大义，又点明了近现代国人对传统文化和精神 的种种误解。言简意赅，语重心长，实不失为一部简明的“中国政治制度史”。
钱穆（1895—1990）
字宾四，江苏无锡人。七岁入私塾。曾就读常州府中学堂、南京私立钟英中学，高中肄业后，辗转任教于无锡、厦门、苏州等地小学、中学，并励志苦读，精研学问。1930年《刘向歆父子年谱》问世，为学界推重，转入大学执教。先后任教于燕京大学、北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、江南大学等校。1949年迁居香港，创办新亚书院。1967年移居台北，任教于台湾中国文化书院。1992年归葬苏州太湖之滨。一生著述，广涉经史子集，后辑为《钱宾四先生全集》甲乙丙三编，凡一千七百万字。
AI导读
核心看点
- 系统梳理汉唐宋明清五朝政治制度演变
- 强调制度与人事配合，反对脱离现实谈制度
- 辨析中国传统政治非简单专制，重质不重量
适合谁读
- 对中国古代政治制度史感兴趣的读者
- 希望纠正对传统政治误解的历史爱好者
- 人文社科专业学生及高中历史学习者
读前提醒
- 需结合当时历史背景理解制度初衷与得失
- 注意区分制度公意与法术私意，避免误读
- 部分观点带有时代局限，需批判性阅读
读者共识
- 言简意赅，深入浅出，堪称大家小书典范
- 厘清皇权相权演变，提供客观历史视角
- 装帧精美便携，适合通勤阅读与反复研读
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "总论 上面讲了五次，我想再对中国历代政治，说一点简单的看法：从秦到清两千年，我们对以往的传统政治，至少不能很简单地说它是专制政治了。我们平心从历史客观方面讲，这两千年，在政治上，当然有很多很可宝贵的经验，但也有很多的流弊。以前曾不断地修改，以后自然仍非不断地修改不可。从这两千年的历史中，我们可以对以往传统政治，找出几条大趋势。在此我只想专举我们认为一些不好的趋势，再一陈述。至于好的地方，我们且暂略不讲了： 第一：中央政府有逐步集权的倾向。这从某一方面讲是好的，一个国家该要有一个凝固的中央。政治进步，政权自然集中，任何国家都走这条路。开始是封建，四分五裂，慢慢地就统一集中。然而自汉迄唐，就已有过"
- "制度必须与人事相配合。辛亥革命前后，人人言变法，太重视了制度，好像只要建立制度，一切人事自会随制度转变。 首先，要讲一代的制度，必先精熟一代的人事。若离开人事单来看制度，则制度只是一条条的条文，似乎枯燥乏味，无可讲。而且已经明日黄花，也不必讲。"
- "但任何一制度之创立，必然有其外在的需要，必然有其内在的用意，则是断无可疑的。"
- "当时做奴隶，并不是出卖自由，只是出卖他对国家法规上一份应尽的职责（本人按：服兵役、服力役、交人口税）…...汉代的奴隶制度…...和西方罗马帝国的农奴完全不同，罗马的农奴多半是战争得来的俘虏，汉代的奴隶是农民自己游离耕土，来参加大规模的工商新生产集合。"
- "否则一项好制度，若能永远好下去，便将使政治窒息，再不需要后代人来努力政治了。惟其一切制度都不会永久好下去，才使我们在政治上要继续努力，永久改变。"
- "中国政治上的传统观念，对一意见之从违抉择，往往并不取决于多数，如西方所谓之民主精神。而中国人之传统，则常求取决于闲人。春秋时即有‘闲均从众’之说。（见《左传》。）那一人贤，就采纳那一人的意见，若双方均贤，则再来取决于多数。‘贤’属质，’众’属量，中国传统重质不重量。"
- "其实革命的本质，应该是推翻制度来迁就现实的，绝非是推翻现实来迁就制度的。 现在再说的每项制度之变，也该有一可变的限度，总不能惟心所欲的变。所贵的是要在变动中寻出它不变的本源，这便是所谓‘历史传统’。传统俞久，应该此大本原之可靠性愈大。换言之，即是其生命力益强。"
- "当知近代西方所谓的民主革命，乃由政权不开放而起。而中国则自唐以下，便已犯了政权开放之流毒。以水救火，以火救火，不仅是药不对病，而且会症上加症。若要解决中国社会之积弊，则当使知识分子不再集中到政治一途。便该奖励工商业，使聪明才智转趋此道。然结果又很易变成资本主义。在西方是先有了中产社会，先有了新兴工商资本，然后再来打开仕途，预闻政治。而中国则不然。可说自两汉以来，早已把政权开放给全国各地，不断奖励知识分子加入仕途；而同时又压抑了工商资本。只鼓励人为大学者，当大官，却不奖励人为大商人，发大财。’节制资本，平均地权’，大体上是中国历史上的传统政策。政策措施，存心在引导民间聪明才智，不许其私家财力打算"
作者简介
钱穆（1895—1990）
字宾四，江苏无锡人。七岁入私塾。曾就读常州府中学堂、南京私立钟英中学，高中肄业后，辗转任教于无锡、厦门、苏州等地小学、中学，并励志苦读，精研学问。1930年《刘向歆父子年谱》问世，为学界推重，转入大学执教。先后任教于燕京大学、北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、江南大学等校。1949年迁居香港，创办新亚书院。1967年移居台北，任教于台湾中国文化书院。1992年归葬苏州太湖之滨。一生著述，广涉经史子集，后辑为《钱宾四先生全集》甲乙丙三编，凡一千七百万字。
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用户评论
老先生博古通今，清朝历史写的不太客观
传统成为了历史，不是说消失了，而是难以抹去了，后来的制度都得在此基础，要么延续，要么革新，绝不可能另移植一个新的传统过来，而把原本的全然抛弃的。
多年前在Kindle上读的。收的这个纸版，装帧简雅，小小的册子捉在手上很是合宜。舒服了。（当年短评：⒈钱师学养雄浑，识力深透，最难得全书晓畅明白，要言不繁，又擅以细节技术性解答历史转折，难怪当年叫座。⒉观点当然有同有异，但许多卓拔想法今天看来仍然值得探讨，给人启发。⒊最近读了许多相见恨晚的书，条件所限没能在最适合的时候读到。就如汉代制度检讨一节所言，黄金满赢不如遗子一经。）
从汉代九卿、举孝廉，到唐代三省六部、科举制，再到后面越来越被大众所熟悉的宋、明、清，钱老系统地梳理了一遍这些都是什么，为什么要这样，以及它们跨越不同朝代的演变过程，而且令人感动的是，全书白话文书写，语言简单明白，很好读，也很好看。
除了一些历史性事实，很多观点至今看来已经相当老化，参考价值不大，但是钱老毕竟是古典学人，无法苛求太甚！
教科书式
高中就应该读的书
短短11万字，不仅讲了汉唐宋明清五代的政治、考试、经济、兵役等制度，还将历史的承袭和改革的问题，讲透了。这是何等的认识和才学？
客观的、辩证的。
制度必须与人事相配合。辛亥革命前后，人人言变法，太重视了制度，好像只要建立制度，一切人事自会随制度转变。 首先，要讲一代的制度，必先精熟一代的人事。若离开人事单来看制度，则制度只是一条条的条文，似乎枯燥乏味，无可讲。而且已经明日黄花，也不必讲。平心从历史客观方面讲，这两千年，在政治上，当然有很多很可宝贵的经验，但也有很多的流弊。以前曾不断地修改，以后自然仍非不断地修改不可。从集权到平权，中国人总能找到自己的大国之道。
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