![性心理学 - [英] 哈夫洛克·霭理士](https://static.book345.com/covers/s/9787573014047.jpg)
如何排解性冲动？如何看待性反常者？如何回答孩子有关性的问题？为什么人们喜欢接吻？为什么人类会有性羞耻？本书从性的生理谈到心理，从个人的性冲动谈到社会的性观念。一本书读懂性的方方面面：性早熟、性梦、窃恋、恋物癖、异装癖……
《性心理学》初版于1933年，是性心理学奠基人霭理士集大成之作！被翻译成各国语言，畅销全世界。与弗洛伊德《梦的解析》齐名，是一本被大大低估的实用性学指南。
读客专家伴读版，特别邀请性学研究专家撰写万字导读＋全书伴读，每章一篇，提炼要点、补充前言观点、点出当下阅读价值，帮助读者读懂读透这本经典著作。
编辑推荐：
◆ 曾经我也一谈到性就羞耻，直到性心理学给我大方谈性的勇气！
◆ 从性的生理谈到心理，从个人的性冲动谈到社会的性观念。
◆ 一部剖析性心理的百科全书！一本好读实用的性学指南！
◆ 性心理学开山之作！比肩弗洛伊德，齐名《梦的解析》
◆ 特制专家伴读：性学研究专家郑丽军（西南大学性研究室负责人）万字导读＋全书伴读，每章一篇，带我们了解性的方方面面，破除对性的误解
◆ 无删减名家名译：清华四哲之一潘光旦译注，原版底本，流畅好读
◆ 手绘思维导图：一图读懂性、破除性羞耻
◆ 全新人物小传：还原比肩弗洛伊德的性心理学泰斗传奇的一生
◆ 翻开本书，破除对性的误解与偏见！
◆本本都有专家伴读，伴你啃透社科名著！（读客三颗钻人类思想文库）
【英】哈夫洛克·霭理士（Havelock Ellis）
医学博士，英国知名心理学家、医生、文艺评论家，与弗洛伊德并称人类性心理学研究的两大泰斗！代表作《男与女》《性心理学》《性心理学研究录》等。
霭理士一生致力于人类性行为与性心理研究。不仅推动人类以科学的眼光理解性、理解人类自身，还开拓性地推动性教育等社会事业的发展。本书是霭理士专为医学生和一般大众写作的性学指南。
译者简介：
潘光旦，清华四哲之一，知名社会学家、优生学家、民族学家和教育学家。著作有《优生学》《人文生物学论丛》《中国之家庭问题》等。
伴读专家简介：
郑丽军，西南大学心理学部教授，性与性别研究室负责人。
- 性心理学奠基之作，与《梦的解析》齐名
- 从生理到心理，全面剖析性冲动与观念
- 涵盖性早熟、歧变、同性恋及婚姻艺术
- 对性心理学及人类本能感兴趣的读者
- 希望破除性羞耻、建立科学认知的青年
- 关注亲密关系与婚姻质量的成年人
- 百年前著作，潘光旦译文具民国风格
- 建议结合专家伴读，辅助理解晦涩内容
- 部分观点受时代局限，需批判性阅读
- 理论超前，有助于打破传统偏见与无知
- 翻译文雅但晦涩，阅读门槛较高较吃力
- 虽年代久远，仍具科普价值与思想启发
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "斯宾塞在《心理学原理》(Principles of Psychology)一书里，对此种情绪的分析有一段很有趣的讨论，他认为恋爱是九个不同的因素合并而成的，各个彼此分明，每个都很重要： 一是生理上的冲动； 二是美的感觉； 三是亲爱； 四是钦佩与尊敬； 五是喜欢受人称许的心理； 六是自尊； 七是所有权的感觉； 八是因人我间隔阂的消除而取得的一种扩大的行动的自由； 九是各种情绪作用的高涨与兴奋。 斯氏在分析之后，作一结论说：“我们把我们所能表示的大多数的比较单纯的情绪混合起来而成为一个庞大的集体，这集体就是性爱的情绪”"
- "天下到处都有“性欲”的概念，也到处都有表示这概念的语文；但是“恋爱”的概念便不普遍，而有许多语文里就没有这个词。不过恋爱的出现，倒也不一定完全随着文明的程度为进退。有时你满心指望着可以找到它，结果却是一大失望。有的地方你以为决不会找到它而结果找到了。 - - - - 在有几种印第安人的语言里，代表恋爱的字眼又可以分成主要的四类：一是表白情绪的呼喊，只有声而无音的；二是表示相同或相似的字眼；三是代表媾合或结合的；四是坚决申明恋爱的心愿欲望或相思的。 - - - - 总之，在希腊文化里，在没有到达较后的一个时期以前，性爱是受人看不起的，是一个不值得在公众面前提出或表演的一个题目。我们必须从广义的希"
- "斯宾塞尔在《心理学原理》（Principles of Psychology）一书中提出，恋爱是9个不同的因素合并而成的，各个彼此分明，每个都很重要：一是生理上的性冲动；二是没得感觉；三是亲密；四是钦佩与尊敬；五是喜欢受人认可的心理；六是自尊；七是所有权的感觉；八是因人我间隔阂的消除而取得的一种扩大的行动的自由；九是各种情绪作用的高涨与兴奋。 不过就是这样一个详尽的分析还是不完全的，它遗失了一个很重要的因素，就是建筑在亲子之爱的本能上的一部分的情爱。婚姻生活到了后期，严格的性的因素渐渐消退，从此，丈夫对太太，尤其是太太对丈夫的情爱，很容易变作慈亲对子女的一种情爱。"
- "恋爱原是一种可以提高生命价值的很华贵的东西，但若恋爱的授受只限于两人之间，那范围就不免过于狭小，在有志的人，在想提高生活水准的人，就觉得它不配做生活的中心思想了，这些话罗素也曾说过。于两人之外，恋爱一定要有更远大的目的，要照顾到两人以外的世界，要想象到数十年生命以后的未来，要超脱到现实以外的理想的境界，也许这理想永无完全实现的一日，但我们笃信，爱的力量加一分，这理想的现实化也就近一分。 一定要把恋爱和这一类无穷极的远大目的联系起来，它才可以充分表现它可能有的最大的庄严与最深的意义。"
- "我们也看到，在性的境遇里，女子吃的亏打的要比男子为大……事实上，在婚姻这个制度里，女子受的罪要比男子为大，女子所获得的满意要比男子为少，不但一般的印象如此，更精审的妇科医学的证据也指着这样一个结论。"
- "有的人针织根据新的看法，从而作为矫枉过正的主张，想把性的活动完全看作一种寻常日用的活动，一种尽人必须例行的公事，好比穿衣吃饭一般，或一种随时乘兴的娱乐，好比跳舞与打球一般，事前既不需广事张罗，临时也毋庸多加思索；他们认为只要采用这样一个看法，一切行活动所引起的问题便根本可以不致发生，更无论解决之烦了。 …… 赫胥黎根据诗人Robert Burns的见地，曾说过，“冷漠而没有热情的放纵行为是世界上最可怕的一件事。而恋爱这样东西，倘若可以随便发生的话，结果一定是冷漠而没有热情的。”"
- "求爱或接触前的准备必须多占一些时间。因为，在生理方面，时间不多，则欲力的累积有所不足，所谓积欲的过程是要充分的时间的；而在心理方面，时间不多，则恋爱中精神方面的一些成分便无从充分的发展，而真正的婚姻生活便失所依凭，因为不能维持于久远。"
- "性冲动是一股力量，在某种程度上还可以说是一股无可限量的力量，一个寻常的人，甚至一个超出寻常的人，要不断挣扎着来控制驾驭这股力量，本来就不容易，加上驾驭的人与被驾驭的力又都在不断变动，而双方所处的环境也是不断在那里变化，其间危难的发生与不可避免，当然更是意料中的事了；这还是就正常的性冲动而论，或就当事人力求其正常发展的例子而论，如果遇到根本不大正常的例子，未来陷阱之多则更可想而至了。"
