交錯的東亞宗教
葛兆光
评分 8.1分
第一讲《应对西潮——1893年芝加哥世界宗教大会前后的日本佛教与中国佛教》【提要】 1893年9月在美国芝加哥召开的“世界宗教大会”是一个重要的现代性事件，它冲击着世界各种传统宗教。日本佛教徒对于这一现代潮流早有准备，在会议上应对自如，说明日本佛教已经走出明治初年“祭政一致”和“神佛分离”造成的困境。但是，与日本不同，代表中国出席大会的主要是西洋各国在中国的传教士，与会的唯一一个中国人彭光誉，则以
通向禅学之路
(日)铃木大拙著
评分 8.2分
中国思想史（全三册）
评分 9.2分
《中国思想史(套装上中下册)》内容简介：这一卷主要讨论的是七世纪至十九世纪中国思想世界的最终确立和逐渐瓦解的过程。其实，现代中国人常常说的，也常常可以感受到的那种所谓古代中国知识、思想和信仰的传统，应该说，并不是秦汉时代奠基的那种古代中国思想，而是经过唐宋两代相当长时间才逐渐建构起来的新传统。在八世纪的社会变乱之后，由于一统而变得平庸的知识、思想和信仰世界再一次重新调整自己的思路，重新发掘历史资源
東京箚記2020
评分 8.3分
二○一九年的最後一天，二○二○年元旦的前一天。這一天下午，我和妻子從上海虹橋到達東京羽田。作為東京大學國際高等研究所(Tokyo College)的特任教授，我將在這裡，開始八個月的訪問與工作。可人算不如天算，沒想到，這場席捲全球的疫情，讓看上去很美麗的行走計畫，全部化為泡影，又回覆過去老習慣，依舊在研究室、圖書館、食堂和住處四點一線行走，宅茲東京。我多年來的習慣，就是但凡讀書，便必作筆記，這使得
考槃在涧
评分 7.5分
本书分为五部分，主要内容包括序、过去的故事、往事如烟、世间原未有斯人、吾侪所学关天意、最是文人不自由、晚年心事恰如谜、运化细推知有味、世家考；二、砚边闲谈、准备深还照读书窗、想起了郑振铎炒股票、一半儿清醒一半儿醉、如果没有精神或只剩下精神、乡路带我回家、祭如在、学问的“好玩儿”、有所畏惧、关于“礼”的随想、闲话容与忍、不变的山川和易变的世情、唐诗过后是宋词；三、书前书后、《汉字的魔方》后记、《想像
佛影道踪
评分 0.0分
本书收录有关佛教与道教比较研究的札记40篇。
门外谈禅
评分 7.2分
这本谈禅的小书，收了长短不一的若干篇随笔，是从三部十几年前的旧作中抽取拼合而成的。这本小册子中所收入的十来篇文章，是作者平时读禅宗典籍时的“随笔”与“杂感”，禅宗的思想本来无法用“理性”去规范，它很活泼，也很奇诡，缺乏一种明确的“可理解性”，却充满了含蓄朦胧、匪夷所思的“模糊性”与“歧义性”，因此读它的时候，只能透过语言表层，在心灵中得到一种豁然透脱的感受，却很难把这种感受按某种条条款款清晰地表述
中国思想史参考资料集·先秦至魏晋南北朝卷
彭林黄朴民
本书是葛兆光先生策划的清华大学专门史教材《中国思想史参考资料集》中的一种。本书收录自先秦至魏晋南北朝有关思想史的重要文献，共十五章，每章中又分若干小节，每节均由四部分组成： 首先是“编者按语”，对每一小节涉及的思想史内容提纲挈领作一简要介绍。其次是精选若干“关键文献”，作为了解这一思想史内容的重点资料，并对其作详细的注释，除解释大意外，还附带提供一些有关材料。再次是为了进一步扩大史料阅读面而安排的
晚唐风韵
葛兆光, 戴燕
评分 7.7分
汉字的魔方
评分 8.7分
本书的独特价值在于，它是古典文学研究界最早采用语言的眼光看待古典诗歌的著作之一。作者深刻地指出，古典诗歌具有独立的语言系统，采用的是独特的言语。这样，作者不是对一篇一首的诗词进行微观的分析，而是从宏观的语言体系的角度对于古典诗歌在特定历史时期的整体风貌和动态发展做出把握。
中国宗教、学术与思想散论
《中国宗教、学术与思想散论》收录的长短不一的五篇论文，是从近十来年作者发表的论文中选出来的，它们分别涉及了道教与唐代文学、宋代政治与思想、东亚文化交涉、近代中国佛教和现代中国思想与学术等五个领域，由于涉及的内容很杂，时段很长，没有办法用一个合适的名称概括，只好勉强用一个含含糊糊的《中国宗教、学术与思想散论》这样的书名。
歷史中國的內與外
评分 9.0分
葛兆光教授十年前開始推動「從周邊看中國」研究計劃，把日本、韓國、越南等地保存的有關中國史資料作為「新材料」，試圖提供重新認識東亞和中國的多重視角與立場。為此，葛教授陸續出版了《宅茲中國：重建有關「中國」的歷史論述》、《何為中國？—疆域、民族、文化與歷史》等著作，在國際學界受到廣泛關注。本書是葛兆光教授有關東亞與中國研究系列論著之一。為了對「周邊」及其相對應的「中國」概念做一個清晰的界定，作者在這本
名家讲唐诗（插图本）
袁行霈, 葛兆光, 蔡义江 等
评分 7.8分
