《焚书》又称《李氏焚书》，6卷。明朝晚期思想家李贽著。收录了这位著名思想家、文学家生前所写的书信、杂著、史评、诗文、读史短文等，表明了他的政治思想和哲学思想，是我们研究李贽生平和思想的重要著作。李贽在《自序》中说:“一曰《焚书》,则答知己书问,所言颇切近世学者膏肓,既中其痼疾,则必欲杀我矣,故欲焚之,言当焚而弃之,不可留也。”又说:“夫欲焚者,谓其逆人之耳也;欲刻者,谓其入人之心也。逆耳者必杀,是

焚书

国家主义的阴影——学者、民粹主义和少数派

《骑虎难下》是一本将弗里德里希·哈耶克的货币、资本与周期理论整合成浑然一体的优秀著作，是对凯恩斯理论的深入辨驳。哈耶克一生最大的遗憾，就是从未写过一本反击凯恩斯主义经济学的书；他轻视了凯恩斯主义的影响力，转而关注了一些其他的问题。而本书正是由经济学家Sudha Shenoy精选的哈耶克那些对于凯恩斯主义政策提出最尖锐批评的篇章，她把它们与一些精妙的评论和分析结合起来。这正是一本哈耶克未能亲自完成的

骑虎难下

该书首度掘取以赛亚·伯林思想史研究项目中的三块宝石，通过对启蒙运动的三个批评者的共情视角和深层解读，阐释了这一充斥着过度科学思维的运动是如何遭到反对的。这三位批评者所做出的贡献均无与伦比，维柯确立了人文科学，说明了它何以必然与自然科学不同；赫尔德开创了民粹主义、表现主义和多元主义（伯林把这一观念发扬光大）；反理性主义的哈曼则点燃了浪漫主义之火，这一重要的运动在对启蒙运动的反对声中发展壮大。
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启蒙的三个批评者

本书收录了王小波的杂文代表作，他以卓越的文采，众醉独醒的姿态对社会道德伦理、国学与新儒家、个体尊严以及小说、艺术等方面进行了酣畅淋漓的剖析，表达了有理有趣的观点。时隔二十年，依然如同清流一般，读来让人沉思，让人捧腹，让人拍案叫绝。王小波说：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度，所以就有了这本书——为我

沉默的大多数

古典社會學巨擘

本书主旨在于梳理自由主义的理论内涵，而不在于考察它在某一地域、某一时期的际遇。本书的重点研究对象是西方近现代自由主义学说。本书在结构上包括三部分。第一部分叙述自由主义的发展历史。自由主义既是一种学说，一种意识形态，又是一种运动，而且在许多国家成为一种占主导地位的制度。本书的重点是勾勒、梳理作为一种学说、理论、意识形态的自由主义。本书的第二部分剖析自由主义的主要原则。包括个人主义、自由、平等、民主、

自由主义

全书共分为五辑，按我的理解，顺序依次是教育、法制、评论、宪政、学界规则。它给予我最深刻的感受是肖老师的内心始终心系具体的个人，而这“个人”是民主社会或在民主化进程中的公民，因此其学理立足于权利，围绕人的权利展开。
我想肖老师把“教育”放在第一辑，和她作为一个教育者对教育现状有切肤之痛有着很大关系。因为此辑文字的思想和她在《教育：必要的乌托邦——肖雪慧教育随笔》及《独钓寒江雪》中的，乃是一脉相承，一

公民社会的诞生

《自由与法律》要表达和明确的是：在西方的自由至上的观点中，法律的真正含义是什么。它并不是作为规约和强制而单独存在的，它的制定前提和实施，应该被安排在一些更为重要的前提之下，这一直是西方民主理论所要反复讨论的一个课题。作为深受奥地利经济学派影响的一个自由主义学者（我们姑且这么称呼），莱奥尼在《自由与法律》中，极其广泛地讨论现代社会中的政治学、经济学和法学等领域的问题，并且避免分割去谈论它们，而是试图

自由与法律

《当代自由主义理论》为学生们提供了自由主义关键原则的概览，其涉及到霍布斯、洛克、康德、罗尔斯乃至当今的理论与争鸣。最近争论的核心是公共理性观念。本书介绍并探讨了公共理性的七个主流理论，即多元主义、新哈贝马斯主义、实用主义、协商民主、政治民主、罗尔斯式政治自由主义以及论辩式自由主义。作为辩护式自由主义的倡导者，高斯为当代自由主义政治理论提供了清晰而又有批判性的分析，并且有力地阐述了辩护自由主义独特而

当代自由主义理论

Nobel laureate economist F.A.Hayek firstt revolutionized economists' understanding of markets, and then profoundly challenged the public's understanding of government. Hayek is one of only a few socia

The Essential Hayek

在这本深入浅出地解读苏格兰启蒙哲学家大卫•休谟（1711-1776）的著作中，格拉斯哥大学的克里斯托弗•贝里教授认为，休谟思想的核心是人性的一致性。贝里在书中为读者介绍了若干经典的“休谟式”论题，包括社会制度的演进是追寻自我利益时所产生的一个无意识结果；风俗和习惯在建立正当的行为规则中的重要性；以及对商业和奢侈品的辩护等。此书将休谟诠释为一个原创性思想家，即休谟的思想融合了保守主义、自由至上主义和

大卫·休谟

《缠斗:方生与未死》内容简介：虚妄是人造的。构筑华丽或壮烈的故事，始作俑者往往宣称这就是正义；追随者多半出于思维偏激，某些人则渴望从中分一杯羹。从学术文化层面看，谎言是渣滓，最终会变为社会发展的绊脚石。把谎言奉若神明，不过是社会病态的表征。多年来，袁伟时教授参与了戳穿这虚妄的泡沫的全过程，有时招致始料不及的反应。不过，说的是陈年旧事，结论有根有据；没有亵渎自己的良知，维护的是自己的尊严；追求的是迟

缠斗

本书是国内较早从学术角度研究西南联大的著述。作者努力从问题出发，在丰富的西南联大史料中发现有研究价值的视角并做出分析。本书在有关西南联大的研究中具有独特风格，曾在相关专业领域产生过一定影响，对今天的西南联大研究仍具有启发意义。

西南联大与中国现代知识分子

《论宗教宽容：致友人的一封信》是洛克写的论宗教宽容的四封书信中的第一封信，写给他的好友菲力·范·林堡格。洛克在这封信中批判了君权神授思想，系统地阐述了政教分离和信教自由的主张，提出了宗教问题上的自由主义思想——自由神论。

论宗教宽容

约翰·弥尔顿（1608—1674），英国伟大的诗人和政论家，十七世纪英国资产阶级革命的斗士。本书包括弥尔顿的两本政论性小册子，即分别于1651年和1654年用拉丁文完成的《为英国人民声辩》和《再为英国人民声辩》。这两本小册子是弥尔顿的精心之作，也是他最著名的战斗性的政论文献，属于政治学的经典著作。作者在书中痛斥了撒尔美夏斯以及其他支持王党的人的丑恶嘴脸，同时尽情地歌颂革命、赞美自由，不仅显示出了他

为英国人民声辩

每個時代都有反抗者
他們的意志改變了台灣的命運
【美麗島三十五週年‧影像紀念版】
珍貴歷史影像，認識台灣民主歷程的關鍵時刻
每個時代都有反抗者，他們為了爭取自由、追求民主，燃燒生命、挑戰權威，從美麗島、野百合、到太陽花，激起台灣民主運動史上一頁頁浪漫又激情的篇章。一九七○年代的台灣，是最恐怖、也最純真的年代，如今在政壇佔有一席之地的許信良、林義雄、姚嘉文、施明德、陳菊、呂秀蓮、陳婉真、田秋菫、張溫

反抗的意志

现代性之政治叙事从实质上说是消解性的，是充满毒素的罂粟花。它们没有建设，只是批判，没有改良，只是否定，其历史的虚无主义和政治浪漫主义，只能使本来就步履艰难的中国现代政治走向更加危险的境地。因此，对于中国现代政治思想来说，关键的不是鹦鹉学舌地把西方的现代性思想理论搬运到中国，而是回到人家发育现代政治的优良传统之中，学习英美建设现代政治的真智慧，而不是法德反现代政治的伪问题。

何种政治？谁之现代性？

为了理解资本生产过程，理论家必须把经济现象回溯到个体决策者的目的和计
划，并承认资本市场跨越时间的协调作用。在作者看来，企业家精神是所有人
类行为的一个方面，而并不仅仅是生意人或冒险商人的特殊技能。就我们都具
有有目的地行动的能力这一点而言，我们所有人都是企业家。企业家精神的本
质就是对以前未被认识到的机会的敏感机警（alertness）。正是在企业家追求
利润的活动中，才能生成市场参与者协调其计

竞争与企业家精神

洪堡哲学思想评述

妥协向来是个有趣而重要的话题，是自由主义的主要观点之一，即有商量、有退让。人们在运用各种适应环境、处事交往、从众妥协的技能时，受到一些理由的限制。《论妥协》以简略而直接的方式，讨论这些限制。如今，绝大多数人都接受了这样的原则：人有权自由思考和独立行动，在运用理性时不过分敬畏权威，在决定生活方式时不盲从习俗。那么，当天平的一端是实际的便利或流行的偏见而另一端是真理时，我们应当怎样权衡，作出多大程度的

论妥协

精彩看点：
◎为何说英国脱欧并非注定会发生，特朗普的胜选也不是无法避免？
◎曾担任美国财政部部长、哈佛大学校长的经济学家劳伦斯·萨默斯感叹：这本书展现了当今西方社会面临的挑战。
入选《华盛顿邮报》《经济学人》《金融时报》等媒体2017年度推荐佳作名单
◎美国亚马逊网站评 选2017年度百部最佳图书之一
内容简介：
自从1215年英国约翰王签署《大宪章》以来，自由主义成为西方世界的重要政治传统。随着

西方自由主义的衰落

《遏止野火》作者布迪厄被称为“法国最后一位知识分子”，在西方知识界有着很大的影响。这两册论战文集（中译本合为一册，分上下篇），以“遏止野火”为名，向新自由主义宣战，尤其向新自由主义经济学及其实践宣战。这场斗争的实质是要“保卫社会”：保卫历来社会斗争赢取的成果。如今它们在“全球化”、“流动性”的名义下被系统性地拆毁；同时也是保卫对于“社会”的信仰——如今它们在新自由主义经济学的个人主义意识形态和方法

遏止野火

王小波无疑是中国现当代文学史上难以逾越的一座高峰。1997年4月11日，王小波因心脏病突发英年早逝。然而，他的作品蕴含的文学价值和社会价值，却随着时间的推移愈益显现。他创造的文学美，他特立独行的思维方式．像透过时间阻隔的强光，给无数有思想、爱智慧的青年人带来光明。
第一卷《沉默的大多数》为杂文卷。作者们在云南人民出版社和重庆出版社版本的基础上，由《思维的乐趣》更名而来，使内容更确切，特色更突出。

王小波全集（第一卷 杂文）

《从龚自珍到司徒雷登》内容简介：我们常常被告知中国没有这样那样的传统，何谓传统？传统总是从一个人、一些人、从某个时间开始的，不是天上掉下来的。张元济、陆费逵、王云五这些人出现了，我们的出版业就有了传统；蔡元培、张伯苓、竺可桢、梅贻琦出现了，我们的大学就有了传统：黄远生、邵飘萍、张季鸾出现了，报业就有了传统：蒋抑卮、陈光甫出现了，金融业就有了传统。

从龚自珍到司徒雷登

本书是别尔嘉耶夫最具代表性的著作之一。诚如作者所言，本书要解开“人”这个“最大的迷”，作者将现实的各个方面纳入其视域，对存在、上帝、自然、宇宙、社会、文明、自我、权利、国家、战争、民族主义、美感、艺术等等进行了全面的剖析。他始终坚持，自由高于存在，精神高于自然，主体高于客体，个性高于共相-普遍的事物，爱高于规律。
和那些动辄喜欢建立体系而对现实世界关心甚少的学院派哲学家相比，别尔嘉耶夫的思想中常常

论人的奴役与自由

本书列举了许多典型事例，对“新美国模式”和“莱茵模式”资本主义进行了深入而有趣的比较研究。新美国模式包括以美国为代表的所有讲英语的发达资本主义国家，但美国和英国之间也有不少差别。莱茵模式包括以德国为代表的欧元区国家。作者把日本和跨国公司也包括在莱茵模式当中，却把法国看作界乎两种模式之间的一种特殊的资本主义模式。作者分析了莱茵模式资本主义与欧洲社会民主主义的关系，强调了社会市场经济是莱茵资本主义模式

资本主义反对资本主义

20世纪90年代以来，对“学衡派”（按，其实是“学衡社”）或者是对它的某一成员的研究，学术界突然投入了异乎寻常的热忱，论文和专著陆续问世，甚至也影响到了出版界和大众读者，一批水准不一的普及性读物也随之纷纷问世。
本书名所表明，本书的中心内容，就是叙述一个大学与文学流派的关系。因此，评论“学衡派”理所当然的不是本书的主题，作者所致力完成的主要是对历史的叙述，而不是评论。当然，作者的基本观点，都体现在

东南大学与“学衡派”

本书是人类学家顾德民教授的民族志，他曾先后多次在墨西哥城的圣多明各平民区里开展他的田野工作，他记录下这里的男男女女，在20世纪90年代萨帕塔起义后，面对自贸协定、面对全球化，他们怎样理解和参与选举、大众政治、权力政治，怎样对更美好公正的社会怀有期待、如何感受文化公民身份。读者通过这部细致、优美的著作可以对现当代的墨西哥有所管窥，对我们中国读者也会有所启发。

民主的浪漫

从计划经济走向市场经济的中国，正面临一个重大的方向性问题：是继续坚定地走向市场经济，还是选择一些“折中”方案？作者坚持认为，中国应该，也必须坚定地走向市场经济。本书讲述的历史和现实案例表明，自由市场体制完全有能力解决其自身产生的缺陷。市场的力量正在于此。人们不必因为市场某些暂时的缺陷而选择接受“折中”方案。那些“折中”方案无一例外地比自由市场体制更差，不仅效率更低，而且更不利于个人和社会的道德成长

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