AI导读
核心看点
- 批判学者汪晖、项飙等人的国家主义倾向
- 剖析小粉红群体与饭圈文化的政治关联
- 探讨左翼自由主义在当下的困境与重生
适合谁读
- 关注中国当代政治生态与思想界的读者
- 对知识分子角色及民粹主义现象感兴趣者
- 喜欢深度社会分析与哲学思辨的严肃读者
读前提醒
- 作者立场鲜明，带有强烈的主观批判色彩
- 部分学者分析可能引发争议，需辩证看待
- 建议结合前作《重生与德性》对比阅读
读者共识
- 理论功底扎实，兼具历史感与现实关怀
- 对学者及网络群体的分析犀利且具洞见
- 部分论述被指傲慢或存在逻辑瑕疵
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "考虑到汪晖也是研究鲁迅出身，很难想象他从未看过竹内好的鲁迅研究，但不管汪晖在这里是否隐瞒了他对竹内好的“借鉴”，这样一种“政治”的概念，似乎难以纳入“国家主义”的范畴。事实上，在《什么是“五四”文化运动的政治？》中，汪晖的一些表达，可能离“反国家主义”还要更接近一点。比如他说，新文化运动的任务是要“在社会的基础上造成新的政治”，以反击以国家为中心的政治，在《文化与政治的变奏》中，他甚至这么说过：“将国家作为中心的政治，亦即‘国家主义’政治，是‘去政治化的政治’。”从字面上来说，汪晖对国家主义是持批判态度的。他也说到陈独秀想要通过谈论文化和社会，将政治从“国家与政治完全一致”这个关系中解放出来，"
- "项飙在自己的小世界里只看到老百姓温情脉脉的一面，不知道他有没有看到那些动不动就网暴公知、求助者和受害者的“普通人”？"
- "现在的九零后，成长在思想政治教育最宽松的一个年代，也享受着高速发展的经济和技术所带来的前所未有的教育资源。很多人期望他们称为中国最具开放性、最具世界眼光的一代，事实上他们也做到了。九零后的出国留学率远高于七零后和八零后，他们的新鲜事物的接受程度，对全球资讯的把握和运用，也不是前两个世代的人可以相比的，但要说这意味着九零后更加“自由主义”，那就太天真了。"
- "况且，即便毛时代的政党与国家之间处于紧张关系，但这种紧张关系并没有带来汪晖所肯定的言论自由和政治自由，它带来的无非是相互对立相互猜疑的政治权威之间的残酷斗争，所谓的“四大自由”“三代会”等，不过是昙花一现，反倒是军队对国家的影响力在文革期间达到顶峰。"
- "毛时代的文革，在某种程度上又为“人民当家作主”的意识和平等意识提供了新的想象。这种新的想象，即所谓的“大民主”。"
- "小粉红尚未有自己的组织，但已经有了自己的组织模式。讽刺的是，这种组织模式是从一个原本去政治化的团体——“饭圈”那里习得的。"
- "在我看来，如今崛起的这些民粹派国家主义者对现政权构成的挑战在于，他们所施加的压力，不仅与绩效合法性相关，也与意识形态合法性有关，而且是两种绩效与两种意识形态。现在在年轻人中开始流行的毛泽东思想，是前三十年的意识形态合法性的主要来源，而在他们的键盘中越来越失控的民族主义诉求，实则是当下意识形态合法性的重要构成部分。"
- "如果能证明中国的民粹主义者（小粉红）在一定程度上受到西方右翼民粹思潮的影响（在上述研究中，作者并没有将那些知乎用户明确地称为“民粹主义者”），那当下中国的民粹主义，或许也可以放在全球民粹主义运动的脉络下去讨论。"
用户评论
为了保存条目，不多讲。民粹主义，丸山真男与主体性的讨论与我的视域高度重合。
一种姑且终于对革命议程能有点同情姿态的左侧自由主义。以及，分析汪晖那篇绝对早就在各种地方发过了，印象有看过。
除了分析三位学者的文章以外，其余的更应该称之为絮絮叨叨的个人日记，不过很多地方真的感同身受，身为个人体验的记述也实在符合标题。
在这个时代保持思考本身就很可贵了。在我看来作者有两个最大的问题，两个问题的共性都是弄不清名和实之间的关系，猜测可能跟作者的教育背景有关。第一个问题是弄不清“左翼”的名和实，至少在当代冲国的语境下，“左翼”与列宁党专政的关系才是第一位的，而不是名义上的“追求平等”；第二个问题是弄不清“小粉红”，他能意识到“广义小粉红”并对其进行一定程度的论述，但又经常陷在“狭义小粉红”的性别特性里，翻来覆去谈“饭圈”。
学者部分的三篇拳拳到肉；总之，乱流下还是有人在思考、写作、行动，在坚守一种智性诚实，谢谢陈纯老师
虽然我个人和陈纯的政治见解完全相反，他为左翼，我为右翼，但是陈纯在书中关于万门大学的论述相当精准。
思想是辩论赛，现实是黑暗丛林。
天天都在左左右右的，就没人想过：踏踏实实的关注一些重要的基础的问题并给予评价或建议是中间路线吗？
所有的稿子在不同渠道都读过。作者温和坚定，面对网暴淡定自若。虽然对小粉红的分析有些纰漏，但瑕不掩瑜。文字就是最好的坚守
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