启蒙的三个批评者 - [英] 以赛亚·伯林

启蒙的三个批评者

[英] 以赛亚·伯林

出版时间

2025-12-31

ISBN

9787575308892

评分

★★★★★
书籍介绍
该书首度掘取以赛亚·伯林思想史研究项目中的三块宝石,通过对启蒙运动的三个批评者的共情视角和深层解读,阐释了这一充斥着过度科学思维的运动是如何遭到反对的。这三位批评者所做出的贡献均无与伦比,维柯确立了人文科学,说明了它何以必然与自然科学不同;赫尔德开创了民粹主义、表现主义和多元主义(伯林把这一观念发扬光大);反理性主义的哈曼则点燃了浪漫主义之火,这一重要的运动在对启蒙运动的反对声中发展壮大。 —————— ★以赛亚·伯林思想史研究项目中的三块宝石! 伯林曾表示本书将这三位作者联系在一起的是他们对法国启蒙运动基本思想的厌恶,以及他们对于这一思想深刻而又影响深远的批判性反思……在今日,启蒙的拥护者和其批评者之间的争论至少和刚开始时一样至关重要,并且在开始时,双方文章中的观点表达方式比后来都要更清晰、更简单、更大胆。 ★全新修订!新增第二版附录! 本书根据原版编者亨利·哈代于2013年修订的第二版为底本,进行了全面升级,更新了经过深度扩充的编者前言和文献说明,并增补了包含大量文章和信件内容的第二版附录。 —————— 无论是维柯还是赫尔德的研究者,都将对伯林感激不尽。 ——阿拉斯代尔·麦金太尔,《听众》 《北方的巫师》给人带来愉悦的惊喜……尽显伯林本色。笔锋刚健、激情澎湃,资料与观点都极其丰富。 ——迈克尔·罗森,《泰晤士报文学副刊》 以赛亚·伯林所关心的是要理解反启蒙运动的现代思潮。这些关于反启蒙思想家的文章堪称经典,同时也阐明了他自己对于理性在政治中之地位的观点。一本必读之作。 ——马克·利拉,哥伦比亚大学
用户评论
抛开滤镜看伯林好吗?典型地“用自由主义后视镜倒带18世纪”,柏林把维柯、赫尔德、哈曼请上同一张沙发,硬拗成“反启蒙三剑客”,却懒得解释他们相隔半个世纪、立场互斥的事实,为了凑“三人行”,柏林干脆把历史剪成MV——只要旋律对,节拍乱掉无所谓。他笔下“多元即宽容”的赫尔德式预言,被现实打脸:身份政治滑向部落互撕,MAGA与 woke 左右开弓,正是“不可通约的文化价值”最狂暴的注脚。伯林留给读者的,是一条浪漫逃逸线:既然理性必然暴政,那就拥抱多元——至于多元如何仲裁、怎样避免弱肉强食,对不起,哲学教授下班了。
以赛亚・伯林的经典思想史著作,堪称理解启蒙运动的背面。脱离了“理性高歌猛进”的固有叙事,他将目光投向维柯、赫尔德、哈曼三位被遮蔽的批评者,以共情的笔触,还原了启蒙思潮背后的多元思考。伯林清晰梳理了三人的思想脉络:维柯为人文科学划定独立疆域,挑战理性统摄一切的野心;赫尔德提出文化多元主义,主张以“移情”理解异质文明;哈曼以“语言是理性之母”为基点,尖锐批判抽象理性对现实的背离。书中将他们的思想与坎坷人生、时代背景紧密结合,既肯定其独特价值,也不回避观点局限。修订版颇具诚意,以亨利・哈代2013年修订版为底本,让伯林的研究思路与三位思想家的精神世界更清晰可触。在当下,重读这部作品更具深意,理性并非万能,文化的多元、个体的体验,皆是世界不可或缺的底色。读懂这三位批评者,方能看见启蒙的完整面貌。
微斯人,吾谁与归?
此外,赫尔德有关目的论和文化解释的思想,开辟了(或者至少是拓宽了)顽固而彻底的唯物主义者、实证主义者和机械论者未曾考虑过的概念的和心理学的道路,这也导致了思想家们采取了彼此相差甚远的立场,其中包括那些受马克思主义、维特根斯坦的学说,以及知识社会学或现象学社会学领域作家影响的思想家。 而维柯所谓的想象就是:人们想象性见解和重建的独特能力。 哈曼在各个领域都是反理性主义的先驱。他的同时代人卢梭和伯克都没有理由被这样称呼,因为卢梭的公开政治观点带有古典的理性主义色彩,而伯克尽管谴责建立在抽象基础上的理论,却诉诸具有反思能力的人的冷静常识。哈曼完全不是如此:凡是理性、理论、普遍化的祸患露出了一点丑陋苗头的地方,他就迎头痛击。
很片面,用自由主义解反思启蒙
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