![卡尔·马克思 - [英] 以赛亚·伯林](https://static.book345.com/covers/s/9787544768276.jpg)
书籍介绍
本书以卡尔·马克思的生平经历与思想发展为主线，从他在德国的成长与求学，在巴黎的工作与斗争，一直写到流放伦敦的最后岁月，涉及青年黑格尔派运动、1848年欧洲革命浪潮、国际共产主义运动、《资本论》出版等众多历史事件，完整勾勒出了马克思传奇而动荡的一生。伯林在书中尤其关注马克思在各个阶段的思想发展轨迹，客观评述了他在哲学、历史学、政治经济学等领域的学术成就，力图还原马克思作为知识分子的历史地位。伯林对马克思的研究摆脱了后续众多马克思主义者的二次阐释的影响，从历史文献与马克思本人著述出发，生动呈现了马克思富于人性色彩的真实面貌。
AI导读
核心看点
- 伯林首部专著，标志其从分析哲学转向思想史研究。
- 摆脱后世意识形态滤镜，还原马克思作为知识分子的真实面貌。
- 将马克思置于19世纪欧洲思想潮流中，梳理其观念演变轨迹。
适合谁读
- 对西方思想史、政治哲学及观念史演变感兴趣的读者。
- 希望了解马克思生平及其与黑格尔等前人思想关系的学者。
- 具备一定哲学基础，能接受密集理论分析的进阶读者。
读前提醒
- 本书侧重观念史而非生活八卦，需耐心阅读密集的哲学论述。
- 建议结合马克思原著对照阅读，以更好理解其思想形成的语境。
- 非系统理论教材，若需系统学习马克思主义理论请另选书目。
读者共识
- 公认英文世界最佳马克思传记，兼具学术深度与文学魅力。
- 成功超越妖魔化与偶像化两极，呈现有血有肉的马克思形象。
- 部分读者认为思想内容简略，晦涩难懂，不适合纯入门读者。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "社会的大多数，也即没有任何财产的无产阶级，如今却是为了别人的利益（根据别人的观点）而工作：他们的劳动果实及其工具都被剥夺干净；他们的生存方式、观念和理想并不符合自己的真实困境一作为人类，被人为地剥夺了其自然生存的要求（也即作为统一社会的成员，能够理解自己行为的原因，能够享受自己统一的、自由的、理性的劳动的果实）而是符合他们的压迫者的目的。 因此他们的生活全都建立在谎言之上。"
- "对于心灵上的磨难，只有一种特效解药，那就是肉体上的折磨"
- "马克思主义通过受其激发而兴起的共产党的行动，最终却成了针对创立这一学说之人的超级哲学笑话。马克思是一位理论家，认为个人不过是广大而客观的社会力量的玩具而已；但是作为列宁、斯大林和毛泽东的启发者，个体的马克思本人却是广大社会力量的发起者。马克思认为思想就是副现象，是被它们掩饰、合理化的社会利益的反映；但是他自己的思想却改变了这个世界——讽刺的是，即使这种改变是通过他可能会最感遗憾的方式发生了。《卡尔·马克思》一书给读者带来了许多欢乐，其中不小的一点就是伯林描绘的反讽画面：它的主人公发动了一场对其一生努力构成质疑的历史戏剧。"
- "在马克思的宇宙观看来，劳动就是但丁眼中的宇宙大爱——就是在人类所处的外部世界相对恒定的因素基础上，让他们及其相互关系成为现实中那样的东西；劳动分工与阶级矛盾对它的歪曲，导致了人们的堕落、人性的灭绝与人类关系的反常，也导致人们有意无意地歪曲观点，以维持这种秩序，掩盖事物的真实状态。当这一点被人所理解，作为这种理解的具体表达的行动被实施，那么劳动就不会分开、奴役人们，而是会团结、解放人们：以某种形式为他们的创造力赋予充分的表达，唯有在这种形式里，人类的本性是纯粹自然的、完全自由的— 大家共同努力，在共同的、被理性地理解与接受的行动中实现社会合作。"
- "真正的自由包括自我控制，摆脱外来控制。这只能通过发现某个事物是什么、能成为什么来实现。"
- "人与植物和低等动物之间的主要区别就是自我感知的特性，能感知自己的某些变化过程，能够利用理性和想象，能够构想理想目标，并能够按其发展趋势是推进或是阻挠他所希望的目标，来对任何活动或特征赋予道德价值。"
- "异化的症结在于，最高权威或者被归之于某种非人的力量，譬如说供求规律（资本主义的合理性即是从这儿作为逻辑推导得以表述的），或者被归之于想象中的人或力量——神仙、教会、神秘人物如国王或主教，或其他压迫人的神话的伪装形式。人们既经从生活的“自然”方式中分离（就这种方式便使全部社会成员有可能认识真理，生活和谐），只有靠着这些东西竭力寻求对他们的非自然状况作出解释。如果人们确实想要解放自己，就必须教导他们看透这些神话。在马克思的仇敌名单中最具压迫性的，是资产阶级经济学，它把商品或货币的运动，也就是生产、消费和分配的过程，表述为一种类似自然过程的非人过程，一种不可更改的客观力量的模式，人在它面前只能俯首帖"
- "他相信，人们为了给自己的目标正名而诉诸的内在经验，非但不是在揭示某种被称为道德或宗教的特定真理，反而往往会导致神话和幻想的产生。"
作者简介
作者 | 以赛亚·伯林（Isaiah Berlin，1909—1997）
英国哲学家和政治思想史家，20世纪最著名的自由主义知识分子之一。出生于俄国里加的一个犹太人家庭，1920年随父母前往英国。1928年进入牛津大学攻读文学和哲学，曾任牛津大学社会与政治理论教授，沃尔夫森学院院长，1957年获封爵士。主要著作有《卡尔·马克思》《俄国思想家》《概念与范畴》《反潮流》《个人印象》《扭曲的人性之材》《现实感》《浪漫主义的根源》《观念的力量》《自由及其背叛》《自由论》《苏联的心灵》等。作为杰出的思想史研究者，先后被授予伊拉斯谟奖、利平科特奖和阿涅利奖。
译者 | 李寅
2002年毕业于清华大学外语系，获外国语言学与应用语言学硕士学位，主攻翻译理论研究。有丰富的翻译经验，曾参与多部作品的翻译，主要包括《拉鲁斯英汉双解词典》《暮色：暮光之城》《论共和国》《愚人颂》等。
目录
用户评论
还有一本費.梅林的《馬克思傳》也值得一讀～
以为是大砖头，原来是本小册子，国内的书现在也不便宜了，为什么总是一页印得浅一页深，一页斜一页歪。。。。。
伯林还是客观的。
“这个理论原本想要反驳思想支配历史进程这个观点，但它自身对于人类事务的影响程度削弱了它的观点的力量。因为，在改变关于个人与其环境和同伴之间关系的普遍观点时，它显然改变了那个关系本身；因此，在至今仍在永久改变人们思考与行为方式的学术力量中，它依然是最强大的。”马克思与他的时代
对于了解马克思生平和基本主张的人来说，这是一本非常生动传神的素描。否之，则显得晦涩难读，不知所云（麦克莱伦和张光明的马传都是非常棒的通俗马传）。将马克思放在思想史的长河中来考察是对的，因为只有这样才能充分认识到马克思的优劣，先见和短视。
伯林的这本书介绍了一个作为知识分子的马克思形象，马克思离世那一章， 令我肃然起敬。伯林对马克思的理解几乎全部来源于他对马克思的阅读。在很大程度上，改变了我对马克思的刻板印象。
或许需要再翻阅一遍，留下些痕迹。
最重要的是柏林的批判，在推崇与谴责中辟出的对精准和正确的把握，甚至有时候会怀疑，是不是太正确了？
「伟人」总会自带一些性格特色，伯林将卡尔·马克思的才华以及高傲，生活中的柔软处都描绘得非常生动。里面的一些理论产生背景也无需多言（感觉写得有些含糊），好奇的是马克思和与自己观念相似的同一梯队的运动者，总带着一些接近后的厌恶，这是因为方向相悖还是情感原因，没找到特别清楚的解释点。/ 马克思不是马克思主义者。
好看，真的好看，一口气读完的那种。伯林自然是自由主义的背景了，虽然整本书对本书主角创造的思想带来的历史、现实和未来破坏与动荡暗地里进行了批评，但总体来讲是客观的。“满天乌云密布了一千五百年。过了十五个世纪之后，乌云散了，而您却要加罪于雷霆”，可以说是对伯林最好的回复。
重读，伯林很适合写传记。不仅有思想，也着重于性格。对思想的转变也跟着历程写得清晰。
下载
收藏