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  • 什麼是遊戲?

    Stéphane Chauvier

    评分 7.3分

    【獨家引進】法國哲學百年老店──富杭出版社(Vrin) 《什麼是……?》哲學之道叢書 一書一概念 理解當代思潮 跟著作者的思辨道路 並透過經典導讀 感受法國哲學方法論 在這個網路線上遊戲、手遊、桌遊風行的年代,提問「什麼是遊戲」?是個令人感興趣的話題。 作者認為遊戲的本質具有超越(transcender)人類整體活動和行為的特性。有的遊戲,我們可稱之為制式(d’institution)遊戲:例如紙

  • 後現代性的起源

    Perry Anderson, (英)佩里·安德森

    评分 7.4分

    后现代性的起源,ISBN:9789570820324,作者:培瑞·安德森(Perry Anderson)著;王晶译

  • 思考考古学

    陈胜前

    评分 8.8分

    考古学何以可能?有什么意义?考古学研究如何开展?中国考古学何去何从?这一系列由来已久的问题也许短时间里不会有答案,但需要时行深入的思考。本书以这些核心问题为中心展开,通过简单的事例来透视这些问题。全书按照考古学研究逻辑组织,除基本的理论思考之外,还以辽西地区、旧石器考古以及农业起源为例系统地阐释作者的思考。

  • 文本、对话与人文

    巴赫金

    评分 8.2分

    本书涉及的基本上还是文学话语的问题。巴赫金对文本进行一种分析的、术语化的论证。其中,他的关于民间笑文学的狂欢精神的论证在西方拥有大量的追随者。在巴赫金的著作当中,语言学、符号学、哲学、美学都能够很好的为他的文艺学理论服务。他的著述在结构上是开放的、为完成的,然而却是深刻的。

  • 历史和阶级意识

    卢卡奇

    评分 8.0分

  • 保衛馬克思

    阿圖塞

    评分 0.0分

    《保衛馬克思》是使阿圖塞一舉成名,也是使阿圖塞成為國際學術界關注和議論的中心的一本經典作品。阿圖塞在本作品中對於馬克思主義的理論進行了重新解釋的工作,提出了馬克思主義是“理論反人道主義”的主張,後來對於研究意識形態,國家及國家宰制問題這些課題的學者,產生了廣泛的,各式各樣的影響。

  • マンガはなぜ規制されるのか - 「有害」をめぐる半世紀の攻防

    長岡 義幸

    评分 0.0分

  • 寫在家國以外

    周蕾

    评分 8.4分

    本書收集作者論及香港文化的五篇論文, 如作者在新寫的「代序:不懂中文」中所說的,這幾篇關於香港文化的文章,每篇內容雖然不同,但寫作的意圖都是藉著一些涉及香港的文化現象,去討論一些不止於香港的理論性問題。意旨並非是用論及的例子去代表或概括香港文化,而是希望為香港文化作出較公道的分析,在辨別出香港文化的獨特的價值之餘,同時引導出香港文化的世界性。

  • 傳統與現代的鬥爭遊戲

    葉啟政

    评分 0.0分

    到底現代性與後現代性之間的關係是連續的還是斷裂的,一直是當代西方社會科學界爭議不休的理論性課題。但是,對一個秉承有悠久文化傳統的非西方社會,問題的重點似乎並不在於此,其所關心的是更為深邃的、更為糾結的。因此,傳統與現代之間的糾結問題甚為重要,不能不賦予特別的關心,而這正是這本書中所要討論的重點,也是書名所透露的訊息。

  • 克拉梯樓斯篇

    柏拉圖 (Plato)

    评分 7.8分

    在柏拉圖以前,古希臘哲學家們已經有許多關於語言哲學的討論,但是現在所能看到的只剩下一些斷簡殘篇。在這些零散的語言哲學討論裡,有些哲學家認為:語言(或名詞)的正確性只因風俗習慣的緣故或者出自於人與人之間的共同使用(即:後世語言約定論的觀點),其理論長處在於:解釋不同的民族和國家為何擁有不同的語言;另一些哲學家認為:語言的正確性指涉其所描述對象的本質(即:後世語言自然論的觀點),其重要的意義在於:肯認

  • 物體系

    尚.布希亞

    评分 8.3分

    這是一本談物品的書,也是一本談人的書。物和人,主體和客體,它們的關係,便是本書最基本的質問起點。由物談人,先決的條件在於把物當作是人的鏡子。 在青年馬克思的人類學中,客體和主體相互界定。人的本性在於他以生產物品來改造世界。反過來,製造物則是人之本性的外在顯現。在這個直接而沒有中介的關係中,主體便是客體之源;客體乃是主體的鏡子。「我們的生產便像是反映我們的存有的鏡子。」主體的存有樣態「反映」於

  • 現代性.現代人與宗教

    齊美爾

    评分 0.0分

    「在現代的世俗社會形態中,超越性的宗教如何可能?其意義何在?」這是齊美爾宗教理論的核心問題。不過,齊美爾探討宗教的進路卻與其他學者截然不同,他既未比照韋伯進行世界諸宗教的考察,也未如涂爾幹進行人類學的文獻研究,更不像馬克思、尼采、弗洛伊德進行反宗教的激烈批判。 齊美爾主要是從哲學、藝術與社會(心理)學的角度切入基督教的傳統來談論宗教,直探生命內容、生命過程與宗教性的核心,並以社會及宗教的整合性作

  • 后现代与后殖民

    劉亮雅

    评分 7.2分

  • 林超民文集

    林超民

    评分 0.0分

    《林超民文集(全2卷)》是作者1978年9月师从方国瑜教授学习中国民族史与地方史以来的学术记录。第一卷为概论、文献、唐代民族史、云南史概论、先秦至宋代的云南史等专题。第二卷为元明清至民国的云南史、白族形成、汉族移民、交通、茶叶、纪念国瑜师等专题。从这些文章中可以看出,作者在中国民族史和地方史学术研究上作出了不可磨灭的贡献。