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什麼是遊戲？
Stéphane Chauvier
评分 7.3分
【獨家引進】法國哲學百年老店──富杭出版社（Vrin） 《什麼是……？》哲學之道叢書 一書一概念 理解當代思潮 跟著作者的思辨道路 並透過經典導讀 感受法國哲學方法論 在這個網路線上遊戲、手遊、桌遊風行的年代，提問「什麼是遊戲」？是個令人感興趣的話題。 作者認為遊戲的本質具有超越（transcender）人類整體活動和行為的特性。有的遊戲，我們可稱之為制式（d’institution）遊戲：例如紙
後現代性的起源
Perry Anderson, （英）佩里·安德森
评分 7.4分
后现代性的起源，ISBN：9789570820324，作者：培瑞·安德森（Perry Anderson）著；王晶译
Ghosts of My Life
Mark Fisher, 马克·费舍
评分 8.7分
This collection of writings by Mark Fisher, author of the acclaimed Capitalist Realism, argues that we are haunted by futures that failed to happen. Fisher searches for the traces of these lost future
思考考古学
陈胜前
评分 8.8分
考古学何以可能？有什么意义？考古学研究如何开展？中国考古学何去何从？这一系列由来已久的问题也许短时间里不会有答案，但需要时行深入的思考。本书以这些核心问题为中心展开，通过简单的事例来透视这些问题。全书按照考古学研究逻辑组织，除基本的理论思考之外，还以辽西地区、旧石器考古以及农业起源为例系统地阐释作者的思考。
文本、对话与人文
巴赫金
评分 8.2分
本书涉及的基本上还是文学话语的问题。巴赫金对文本进行一种分析的、术语化的论证。其中，他的关于民间笑文学的狂欢精神的论证在西方拥有大量的追随者。在巴赫金的著作当中，语言学、符号学、哲学、美学都能够很好的为他的文艺学理论服务。他的著述在结构上是开放的、为完成的，然而却是深刻的。
历史和阶级意识
卢卡奇
评分 8分
保衛馬克思
阿圖塞
评分 暂无
《保衛馬克思》是使阿圖塞一舉成名，也是使阿圖塞成為國際學術界關注和議論的中心的一本經典作品。阿圖塞在本作品中對於馬克思主義的理論進行了重新解釋的工作，提出了馬克思主義是“理論反人道主義”的主張，後來對於研究意識形態，國家及國家宰制問題這些課題的學者，產生了廣泛的，各式各樣的影響。
マンガはなぜ規制されるのか - 「有害」をめぐる半世紀の攻防
長岡 義幸
寫在家國以外
周蕾
评分 8.4分
本書收集作者論及香港文化的五篇論文， 如作者在新寫的「代序：不懂中文」中所說的，這幾篇關於香港文化的文章，每篇內容雖然不同，但寫作的意圖都是藉著一些涉及香港的文化現象，去討論一些不止於香港的理論性問題。意旨並非是用論及的例子去代表或概括香港文化，而是希望為香港文化作出較公道的分析，在辨別出香港文化的獨特的價值之餘，同時引導出香港文化的世界性。
傳統與現代的鬥爭遊戲
葉啟政
到底現代性與後現代性之間的關係是連續的還是斷裂的，一直是當代西方社會科學界爭議不休的理論性課題。但是，對一個秉承有悠久文化傳統的非西方社會，問題的重點似乎並不在於此，其所關心的是更為深邃的、更為糾結的。因此，傳統與現代之間的糾結問題甚為重要，不能不賦予特別的關心，而這正是這本書中所要討論的重點，也是書名所透露的訊息。
克拉梯樓斯篇
柏拉圖 (Plato)
评分 7.8分
在柏拉圖以前，古希臘哲學家們已經有許多關於語言哲學的討論，但是現在所能看到的只剩下一些斷簡殘篇。在這些零散的語言哲學討論裡，有些哲學家認為：語言（或名詞）的正確性只因風俗習慣的緣故或者出自於人與人之間的共同使用（即：後世語言約定論的觀點），其理論長處在於：解釋不同的民族和國家為何擁有不同的語言；另一些哲學家認為：語言的正確性指涉其所描述對象的本質（即：後世語言自然論的觀點），其重要的意義在於：肯認
物體系
尚．布希亞
评分 8.3分
這是一本談物品的書，也是一本談人的書。物和人，主體和客體，它們的關係，便是本書最基本的質問起點。由物談人，先決的條件在於把物當作是人的鏡子。 在青年馬克思的人類學中，客體和主體相互界定。人的本性在於他以生產物品來改造世界。反過來，製造物則是人之本性的外在顯現。在這個直接而沒有中介的關係中，主體便是客體之源；客體乃是主體的鏡子。「我們的生產便像是反映我們的存有的鏡子。」主體的存有樣態「反映」於
現代性.現代人與宗教
齊美爾
「在現代的世俗社會形態中，超越性的宗教如何可能？其意義何在？」這是齊美爾宗教理論的核心問題。不過，齊美爾探討宗教的進路卻與其他學者截然不同，他既未比照韋伯進行世界諸宗教的考察，也未如涂爾幹進行人類學的文獻研究，更不像馬克思、尼采、弗洛伊德進行反宗教的激烈批判。 齊美爾主要是從哲學、藝術與社會（心理）學的角度切入基督教的傳統來談論宗教，直探生命內容、生命過程與宗教性的核心，並以社會及宗教的整合性作
后现代与后殖民
劉亮雅
评分 7.2分
林超民文集
林超民
《林超民文集(全2卷)》是作者1978年9月师从方国瑜教授学习中国民族史与地方史以来的学术记录。第一卷为概论、文献、唐代民族史、云南史概论、先秦至宋代的云南史等专题。第二卷为元明清至民国的云南史、白族形成、汉族移民、交通、茶叶、纪念国瑜师等专题。从这些文章中可以看出，作者在中国民族史和地方史学术研究上作出了不可磨灭的贡献。
