书籍介绍
This collection of writings by Mark Fisher, author of the acclaimed Capitalist Realism, argues that we are haunted by futures that failed to happen. Fisher searches for the traces of these lost futures in the work of David Peace, John Le Carré, Christopher Nolan, Joy Division, Burial and many others.
AI导读
核心看点
- 提出幽灵学概念，批判未来已死
- 分析新自由主义下的文化停滞感
- 探讨大众现代主义与怀旧情绪
适合谁读
- 对文化研究与哲学感兴趣的读者
- 关注当代社会焦虑与抑郁议题者
- 喜欢音乐、电影等流行文化分析者
读前提醒
- 译文质量参差，建议参考英文原版
- 基调抑郁沉重，需做好心理准备
- 非学术专著，适合碎片化阅读
读者共识
- 文笔优美亲切，兼具散文与理论深度
- 理论创新有限，多继承詹明信等人
- 精准击中当下时代的空虚与无力感
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "While 20th-century experimental culture was seized by a recombinatorial delirium, which made it feel as if newness was infinitely available, the 21st century is oppressed by a crushing sense of finitude and exhaustion. 20世纪的实验文化被一种重组的谵妄所占据，让人感觉“新颖性”似乎是无限可得的，而21世纪则被一种毁灭性的有限感和枯竭感所压迫。 The 'futuristic' "
- "The city in question is of course London, and Ford’s Savage Messiah offers a samizdat counter-history of the capital during the period of neoliberal domination. 讨论中的城市当然是伦敦，而福特的《Savage Messiah》提供了在新自由主义统治时期首都的一部地下反历史。 Savage Messiah’s London is overshadowed by the looming megalith of ‘London 2012’.."
- "desperately short of time, energy and attention, we demand quick fixes ... retro offers the quick and easy promise of a minimal variation on an already familiar satisfaction. 时间、精力和注意力极度匮乏的我们渴求快速的解决方案 …… 复古提供了一种快捷简便的承诺，在我们已经熟悉的满足感基础上稍作变动即可实现。"
- "It has become increasingly clear that 1979-80, the years with which the group will always be identified, was a threshold moment – the time when a whole world (social democratic, Fordist, industrial) became obsolete, and the contours of a new world (neoliberal, consumerist, informatic) began to show "
- "In popular modernism, the elitist project of modernism was retrospectively vindicated. At the same time, popular culture definitively established that it did not have to be populist. 在大众现代主义中，现代主义的精英项目得到了回顾性的平反。与此同时，流行文化明确地证实了它不一定非得是民粹主义的。 Particular modernist techniques were not only disseminated b"
- "詹明信 在我看来，怀旧电影的风格已经入侵和殖民了今天那些以当代为背景的电影，这似乎是一种非常严重的症状，就好像，不知出于何种原因，我们今天已无法专注于自己的当下，就好像我们对于自己当下的经验已无法达成美学的再现。 若果真如此，这便是消费资本主义本身的一个非常可怕的衰败迹象，或者至少可以这样说，这是一个已经无法应对时间和历史的社会所展现出的令人警惕的病态症状。"
作者简介
Mark Fisher is highly respected both as a music writer and a theorist. He writes regularly for The Wire, frieze, New Statesman, and Sight & Sound.
用户评论
时间幽灵（Zeitgeist）之为时代精神（Zeitgeist）
这也太depressing了
好看，但略有不滿。Hauntology 的講法有放大絕之嫌，可是就我看得懂題材的範圍內，寫音樂的東西非常有趣。
Mark Fisher is my emo god
有些地方讲得有点玄学，感觉很勉强。JD那部分印象最深，后面很多章节都跳过了。
最近心情不佳的时候莫名常常想起这部本书的里一些词句
讲neoliberalism的现实使得social democracy的美梦化作泡影 很有意思用的几乎都是流行文化里的例子 我们曾经期待的未来现在看似已经不可能发生 于是只能诉诸过去 那个未来的梦还鲜活可行的时代 we refuse to give up the ghost
寫論文的時候參考了很多，「憑在論式音樂」這個概念完美地歸納了當今的音樂反噬現象
老哥虽然自杀后在英国理论界很有名，但是其理论并没有想象中那么深厚，基本上还是詹明信，齐泽克，德勒兹那批人的传承。不过老哥的文笔很好，估计这些也取自于他的博客，很像那种读起来特别有趣和发人深思的英语散文。主要还是分析他在行的文化现象。Mark向我展示了如何跳出学术圈进行文化研究，虽然整体基调是抑郁的，而我也没看出他所提供的希望有多么吸引人，但是今后都想向他学习，多写点不入流的文字。
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