墨子译注
[战国] 墨翟
评分 8.3分
墨子（前468-前376）为战国时期著名思想家，墨家的创始人。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。墨家在战国时期影响很大，与儒家并称为“显学”。现存《墨子》一书，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成，后世多散佚。至清编《四库全书》时，仅存五十三篇。乾隆时，卢文昭、孙星衍互校此书，略有端绪。毕沅在卢、孙二人基础上，“遍览
墨子与墨家
任继愈
评分 7.5分
编辑推荐 墨家和儒家在秦汉以前是并称的显学。然而遗憾的是在“罢黜百家，独尊儒术”之后。 名家推荐： 最为（任继愈）先生所关注，甚至倾注了满腔情感的思想家，第一是老子，第二就是墨子。……在先生看来，他们有一个共同的特点，那就是替弱者说话。——李申 作为墨子门徒，我认为理智是伦理的第一准则，理由是：它是一切知识分子的生命线。——王小波 内容简介 本书运用翔实的历史资料，采用逻辑手法对墨学产生的时代条件
墨学十论
陈柱
评分 6.9分
《墨学十论》内容简介：故谓思想文化实乃一个民族进步的关键所在，只要有思想文化的活跃滋长，民族精神可以起衰继绝，民族血脉可以雄劲康健。而文化的发达，首在继承。唯有继承，始有创造。而继承的关键在乎吸收精华，剔除糟粕。
中国古名家言
伍非百
评分 9.3分
《中国古名家言(精)》内容简介：一九四四年夏，甫放暑假，一日，先君子文通公谓余曰：“吾老友伍非百先生办西山书院于南充，伍先生学问渊博，尤精先秦名辩之学，李源澄已前去襄助，汝可前往就读。”余曰诺。盖父最钟爱余，余亦素不违父命。不数日，适有乡邻去果《南充》，遂相伴同往。时蓉果间已有公路，然路面劣，且无定期班车，逾二日乃至。西山去果城约十里，无公路，遂雇肩舆往。山高约百余米，书院所在，未及半山，原为天主
墨子学案
梁启超
评分 0.0分
本书的靠前章是墨子的宗教思想，主要讲了墨子关于宗教的观点，在对待天的态度上墨子主张尊天，故称尊天之教；另外又称鬼神教；非命。通过靠前章我们能对墨子的宗教思想有一个大体的认识。第二章是墨子之实利主义，讲到了墨子以利为标准，但根据人们对利的不同态度，分出两种人，一种是以利为目的，一种是以利为手段。关于墨子的实利主义以及兼爱主义历来有很多学者进行过研究，这也是墨子思想的重点。这本书对后人解读墨子、了解墨
墨子评传
邢兆良
评分 6.8分
本书是《中国思想家评传丛书》之一，该丛书从历史的各个时期、各个领域和各个学科(包括文、史、哲、经、教、农、工、医、政治等等)有杰出成就的人物中，遴选二百余人作为传主，通过对每个传主的评述，从各个侧面展现那些在不同时期、不同领域中有代表性人物的思想活力和业绩，从而以微见著、由具体到一般地勾勒出这段历史中中国传统思想文化的总体面貌，揭示其积极因素和消极因素的主要内涵，以利于开门见山、引人入胜地批判继承
评分 7.3分
本丛书的前身在有110个专题，涉及历史文化的各个方面，由商务印书馆、中共中央党校出版社、天津教育出版社、山东教育出版社联合出版。现由编委会对类目重新加以调整，确定了考古、史地、思想、文化、教育、科技、军事、经济、文艺、体育十个门类，共100个专题，由商务印书馆独家出版。每个专题也由原先的五万多字扩大为八万字左右，内容更为丰富，叙述较前详备。
陈柱 著, 张峰 校注
评分 7.8分
本書收錄《墨學十論》和《〈墨子刊誤〉刊誤》。《墨學十論》是陳柱論墨的代表作，也是民國時期墨學研究比較重要的著作，該書分題講論，力圖闡發《墨子》大義，通其條貫，明其得失。尤其書中“歷代墨學述評”部分，為我們展現了歷代墨學研究的得失，價值較高。《〈墨子刊誤〉刊誤》錄孫詒讓《墨子閒詁》徵引蘇時學《墨子刊誤》之譌挩，與蘇書刊印之疏失。《墨學十論》以1928年上海商務印書館本為底本，《〈墨子刊誤〉刊誤》以1
墨子全译
墨子全译，ISBN：9787221039408，作者：周才珠/等 翻译 李万寿/等 编辑
墨子閒詁(上下)
[清]孙诒让
评分 9.0分
英语世界的早期中国哲学研究
丁四新 主编, 丁四新
这是一本综述性的书稿，目的是追踪英语世界的早期中国哲学的研究。 此项研究，笔者初未起意，然而终究为之者，乃由于武汉大学人文社会科学管理方启动了“海外人文社会科学研究动态追踪计划”，我被号召来主持海外中国哲学研究的追踪项目。考虑到个人的研究兴趣及团队成员的外语能力，笔者当时就将追踪的范围具体划定在“英语世界的早期中国哲学研究”上。从总体上看，英语无疑是当代海外中国哲学研究的主导语言。这个项目的目标很
提问墨子
黄坤明
《提问墨子》：墨子，春秋战国之交的大师级人物。“世之显学，儒墨 也。”儒家的领袖是孔子，墨家的主帅是墨子。墨家曾与儒家并驾齐驱了好 几个世纪，左右着当时人们的精神风貌和时代潮流。 兼爱天下，是墨家的伟大理想，也是其追求的崇高境界。作为公认的“ 平民圣人”，墨子兼爱的重心当然是“农与工肆之人”，也就是天底下的劳 苦大众，但也不排斥对其他人有所爱。墨子的“兼爱”比起孔子的“仁爱” 来，心胸更坦
