陈柱（1890-1944），字柱尊，号守玄，广西北流人。所著经史子集之属，远有所稽，近有所考，明源流本末，辨义理辞章，且多能与现代思想相发明，阐发宏深，实开国学之新境界。一生撰述宏富，其中以《子二十六论》、《公羊家哲学》、《老子集训》、《文心雕龙增注》、《墨学十论》、《中国散文史》等书最为精辟。
竖屏思维
陈柱子
评分 暂无
当前中国超过80%的网络购买发生在手机端，但电子商务行业的视觉设计整体上还基于传统PC端的审美准则，对于手机用户来说存在着阅读不便的问题，使得手机端内容传达效率低下，白白浪费了宝贵的用户流量。竖屏思维是陈柱子专门针对手机屏幕特点和手机用户习惯而总结提炼的知识成果，可以帮助商家大幅度提升手机端转化率。本书首先引领读者突破“沿用PC设计思维也能做好手机端图片”的思维惯性，树立必须专门针对手机屏、手机用
中庸通义 中庸注参
陈柱
评分 8.5分
《中庸通义 中庸注参》内容简介：《中庸通羲》者，旬漏隙子之所著也，生乎今之世，志摩古之道，痛乱世之末流，惺父子之相食，故骚愤而作此；所以辨邪正，崇里睾，维人道者也。既晕柴，召褚生而拇之，日：孔望之道在乎中庸，中庸之本在乎慎猾，女知之摩？一封日：生不敏，何足以知之？
墨学十论
评分 6.9分
《墨学十论》内容简介：故谓思想文化实乃一个民族进步的关键所在，只要有思想文化的活跃滋长，民族精神可以起衰继绝，民族血脉可以雄劲康健。而文化的发达，首在继承。唯有继承，始有创造。而继承的关键在乎吸收精华，剔除糟粕。
古典·哲学时代——墨子研究
如果历史是文明的长度，那么哲学就是文明的宽度 世界范围的文化轴心时代 先秦诸子 百家争鸣 春秋战国思想大爆炸 铸塑之后2500年的文化基础 传略+学术渊源+主要思想，民国大师学者对先秦诸子百家的诠释和呼应 科学时代里的一次哲学苏醒 走进古典哲学时代，发现时代的真正哲学 书中对墨子并非姓墨、《墨子》与经学特别是《尚书》的关系、《墨子》对中国古代文学的影响、墨子与诸子之异同、对历代墨学专著的评论
古典·哲学时代——老子研究
如果历史是文明的长度，那么哲学就是文明的宽度 世界范围的文化轴心时代 先秦诸子 百家争鸣 春秋战国思想大爆炸 铸塑之后2500年的文化基础 传略+学术渊源+主要思想，民国大师学者对先秦诸子百家的诠释和呼应 科学时代里的一次哲学苏醒 走进古典哲学时代，发现时代的真正哲学 《老子研究》从四个方面诠释了《老子》的义理,分别是宇宙论、政治论、人生论和教育论：创新地引入了宇宙的概念来诠释《老子》当中“
中国散文史
《中国散文史》成书于20世纪30年代，勾勒了中国散文发展的大脉络，被称为中国古代散文史的开山之作，日后不断重印，影响极大。《中国散文史》从散文发展的实际出发，涵盖面广泛，体现了史家求实、求真的科学精神；同时以骈散分合为主线来结构全书，章节设置眉目清晰、论次井然；征引文献丰富又时见真知灼见，显示出史家的见识和眼光。是中国散文史研究方面的一部必读之作。
陈柱 著, 张峰 校注
评分 7.8分
本書收錄《墨學十論》和《〈墨子刊誤〉刊誤》。《墨學十論》是陳柱論墨的代表作，也是民國時期墨學研究比較重要的著作，該書分題講論，力圖闡發《墨子》大義，通其條貫，明其得失。尤其書中“歷代墨學述評”部分，為我們展現了歷代墨學研究的得失，價值較高。《〈墨子刊誤〉刊誤》錄孫詒讓《墨子閒詁》徵引蘇時學《墨子刊誤》之譌挩，與蘇書刊印之疏失。《墨學十論》以1928年上海商務印書館本為底本，《〈墨子刊誤〉刊誤》以1
中庸注参
评分 7.5分
《中庸注参》乃陈柱先生为暨南大学及大夏大学两校讲《中庸》时的成果。多以自家心得注解《中庸》，其别无新意者则仍采郑注，并选录各家之说，尤于近代戴震、康有为、马其昶及业师唐蔚芝先生之说，录之甚众，以备参考。 以下为节选： 说明 （一）《中庸》为儒家思想最重要之书，然古来注者或多失之迂腐，今注本，又多失之浅陋。本书辑注，力矫此二弊。 （二）鄙人所注，务使简易明白，所辑各家之注，自戴东原以下，多近代大家之
诸子概论
评分 7分
《诸子概论》论述先秦诸子学说，以司马谈所论儒家、道家、阴阳家、名家、法家、墨家六家为限。整理各家流派之起源、基本观念，详述各家代表人物的学说内容，并分析其在政治、教育等方面的实际应用价值。 陈柱（1890－1944），字柱尊，号守玄，广西北流人。著名史学家，国学家，师从唐文治。曾任教于中央大学、交通大学上海分部。陈柱勤于国学，博闻强记，根基厚实，精于子学，一生著作等身，五十余年著述九十余种，
给青少年的大师国学课
章太炎 陈柱 著 时代华语出品
