科塔克，1963年获哥伦比亚学院文学学士学位，1966年获哥伦比亚大学博士学位。自1968年起执教于密歇根大学，为该校的人类学教授。1996年至2006年问，主持该校人类学系的工作。1999年因为在人类学本科教学中的杰出贡献两被美国人类学协会授予“AAA／梅菲尔德奖”。2005年当选为美国人文与科学学院院士。 科塔克教授的田野点包括巴西(1962年始)、马达加斯加(1966年始)及美国。总的研究兴趣在于地方文化并入(以及抵制被并入)更大的体系的过程。这一兴趣点将他早期在马达加斯加及非洲其他地区所做的关于生态与国家形成的研究和他近期关于全球变迁、国家和国际文化以及大众传媒的研究联系起来。
人类学
[美]康拉德·菲利普·科塔克
评分 8.9分
康拉德·菲利普·科塔克编著的《人类学：人类多样性的探索(第12版)》作为国外高版本的最经典的人类学教材，从四个分支角度系统地介绍了人类学的基本内容。全书的组织和安排旨在既涵盖人类学的核心概念和基本原理，也讨论时下重要的和有趣的闻题，并通过将生物、社会、文化、语言和历史结合起来的方法，使读者对“作为人类意味着什么”这一命题有更充分的理解。同时，基于大量田野研究的结论和案例更加丰富了《人类学：人
理解人类多样性
[美] 康拉德·菲利普·科塔克
评分 暂无
本书是系统学习和了解人类学知识的经典入门书，它从四个分支的角度系统地介绍了人类学的核心概念、研究方向和关注领域，对人类社会当中的生计、语言与交流、婚姻与家庭、亲属关系、文化、艺术等问题都做了详细的介绍。本书通过将生物、社会、文化和历史结合起来的方法来进行讲解，在介绍知识的同时穿插了田野研究的有趣案例和时下的重要议题，使读者对“作为人类意味着什么”这一命题有更充分的理解。对于对人类学感兴趣的读
丰富多彩的人类文化 第二版
【美】丽萨·格宗【美】康拉德·科塔克
什么是人类学？文化与人类学的关系是什么？我们该如何学习人类学和文化？ 美国人类学家丽萨·格宗与康拉德·科塔克所著的《丰富多彩的人类文化（第二版）》，使用了现实世界的大量例子与数据资源，从功能论、冲突论和互动论的视角解读文化、语言、生计、政治、宗教、家庭、经济、种族和民族，解释了人类学在解决社会冲突以及全球化中的作用，使我们在领略人类学严谨的学术性的同时，也能感受到强烈的时代气息。 本书用图文
人性之窗
评分 8.4分
《人性之窗》内容涵盖了人类学所有分支学科的核心概念与基本理论，与此同时也探讨了当前的问题与方法。第一章中介绍了人类学由四门分支学科组成，并且分为学术型和应用型两个维度，是探讨特定时空中人类生物与文化多样性的学科。第二章涉及了在体质人类学、考古学以及文化人类学领域的伦理与方法问题。第三到八章是关于体质人类学与考古学，第九章到第十九章是关于文化人类学。 康拉德·菲利普·科塔
文化人類學
科塔克(Conrad Phillip Kottak)
◎出版長達40年，文化人類學導論的經典教材 ◎第15版中文譯本全新上市 ◎更新最新資料及研究，新增專欄：「聚焦全球化」、「認識我們自己」、「領會人類學」、「領會文化多樣性」 歡迎各位來到《文化人類學》第十五版！ 領會文化多樣性 領會學生帶來課堂的經驗 領會人類學這門學科</
远逝的天堂
(美) 康拉德.科塔克
本书来自对阿伦贝皮 （巴西巴伊亚州）的数次考察：1962年，1964年，1965年，1973年，1980年，从1982年到1987年每年，1990年代早期，以及2003年和2004年。本书的结构基于20世纪60年代村庄和当代社区的比较。第三章到第五章介绍了从1965年至20世纪70年代中期，阿伦贝皮在受外界文化影响之前的基本信息。改变的主要动力是渔业、旅游业、嬉皮士文化入侵、工业污染，以及通
简明文化人类学
评分 8.1分
交谈时，你愿像巴西人一样紧紧相挨，还是如美国人般小心保持距离？你的脑海中有多少个词语可以形容“紫色”？苏丹的努尔人，在没有儿子的情况下，也许会为女儿娶一名“新娘”，你知道其他社会是如何解决传宗接代问题的吗？小说中猎人头的原始部落，你觉得他们是否真能与世隔绝，逃脱全球化？ 从衣食住行到性别、政治，都是文化人类学的研究范畴。它与我们的生活密切相关，帮我们脱掉有色眼镜，走出自己
科塔克
评分 7.9分
讲坛耕耘四十载，精髓浓缩十余回。读者手中的这本《人类学》经典双语教材由北美资深人类学家科塔克教授编撰完成。它不仅是作者近四十年学术累积的硕果，更是在不断的版本更新中获得化蛹为蝶的力量，堪称北美人类文化素来以语言为其重要载体，来的思维转换与意义提升是我们多年来不断追寻的目标，这里我们依然希望读者能够在这本融知识、信息及语言魅力于一体的典范教材中获得思想的进一步提升。请在跨语境的阅读中跟随我们共
