李秋零，河南唐河人，哲学博士，现任中国人民大学佛教与宗教学理论研究所专职教授，哲学系/宗教学系教授、博士生导师。兼任香港汉语基督教文化研究所特邀研究员，清华大学道德与宗教研究中心兼职研究员、黑龙江大学外国哲学研究所特邀研究员、辽宁大学哲学系客座教授等。主要研究领域为基督教哲学、德国古典哲学。 著有《上帝·宇宙·人》、《德国哲人视野中的历史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部专著，译有《康德著作全集》第1-6卷，《彼岸星空――康德书信选》、《世界历史与救赎历史》等10余部西方学术名著及数十篇论文。
基督教与儒家——宗教性生存伦理的两种范型（清华哲学文库）
田薇
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本书以基督教和儒家为研究对象,在形而上学的层面上将二者作为两种“范型”纳入“宗教 性生存伦理”的框架内,视为“同”一种宗教性生存伦理,又具有各自“不同”的思路和模式。“宗 教性生存伦理”的观念指向以**性为根据、以**性为取向的人类普遍性本源性的价值生存 秩序。以此为观念视阈,本书立足于基督教《圣经》及其现代神学的发展,依据儒家“四书”兼及 其他思想文本,重新阐释了一系列基本而重要的话题:
神光沐浴下的文化再生
田薇, 李秋零
评分 7.2分
幾年前，在我國的報刊上，常常可以看到這樣的口號︰“批判西方價值觀”。提出這種口號的人盡管動機是好的︰擔心西方一些腐朽的東西傳進來，毒害我們的人民，引起我們的道德滑坡；害怕西方一些有害思潮影響老百姓，特別是廣大青年的觀念，導致人們的思想混亂，信仰動搖。提出和擁護這一口號的絕大多數人都是很愛國的。但是， 由于“批判西方價值觀”這一口號對“西方”一詞缺乏嚴格界定，本身畢竟是一個未加分析批判過的口號， 因
