林素英 臺灣省新北市人，1955年生，國立臺灣師範大學研究所博士，曾任花蓮師範學院語文教育學系講師、副教授、教授，現任國立臺灣師範大學國文系所教授。 ─學術專書─ 《古代生命禮儀中的生死觀─以《禮記》為主的現代詮釋》 《古代祭禮中之政教觀─以《禮記》成書前為論》 《喪服制度的文化意義─以《禮儀‧喪服》為討論中心》 《從《郭店簡》探究其倫常觀念─以服喪思想為討論基點》 《禮學思想與應用》
《禮記》之先秦儒家思想
林素英
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本書以〈經解〉、〈哀公問〉〈仲尼燕居〉、〈孔子閑居〉為核心，整合相關傳世文獻與戰國簡文之內容，論述子夏與子張學派如何闡發儒學，再以相同方法，以〈坊記〉、〈中庸〉、〈表記〉、〈緇衣〉為核心，論述子思如何闡發孔子之思想，填補孔子到孟子之間儒學發展史上之空白。此外，再以《荀子》之禮治思想為主軸，通貫《禮記》〈經解〉起連續八篇之內容，論述子夏、子張、子思及荀子，都依循從勸學習禮→出仕為政→實踐禮義之
喪服制度的文化意義
评分 7.9分
喪禮，從點點滴滴與死者親身接觸、為死者妥貼安排的過程，切實付出愛與關懷的行動；更藉由扎實地愛與關懷，彌縫生者心靈的創傷，幫助生者走出痛苦的陰影！貫串喪禮全程的喪服制度，更是喪禮中最精緻的部分，透過儀式的象徵形成意識的轉換，同時經由階段性的變除，讓生者學習妥善安頓哀情、恢復平衡；更由於大力伸張親親之情，積極開拓尊尊之義，嚴加區分長幼人倫，明定君臣相交以義的倫理，而達到凝聚宗族感情、建立人倫秩序與鞏固
