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入行论释·善说海
无著菩萨
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《入行论释·善说海》系统阐述了发菩提心、学菩萨行的修学体系，是修学大乘佛法不可缺少的论典。而本论则是藏地无著菩萨对《入行论释·善说海》所著的精辟简释，无论什么人，只要看过、接触过、忆念过这位大菩萨金刚语所造的论典，其相续中一定会生起菩提心。 索达吉堪布仁波切，四川甘孜藏族自治州炉霍人，生于1962年藏历六月初四，曾就读于甘孜师范学校。1985年，舍俗出家，前往色达喇荣五明佛学院，依止法王如意
摄论疏
无著菩萨 著, 王恩洋 疏
无著菩萨《摄大乘论》乃唯识学的根本论典之一，本论前后共有三个汉译本：1. 北魏佛陀扇多于531年在洛阳译出；2. 陈真谛法师于563年在广州译出；3. 唐玄奘法师于648年在长安译出。自真谛译出本论及《世亲释》后，逐渐形成了专门传习《摄大乘论》的“摄论学派”。 “摄论学派”与专门传习世亲菩萨《十地经论》（北魏菩提流支、勒那摩提译）的“地论学派”，一起被称为中土的“唯识古学”，而玄奘大师的“新译”被
唯识基本论典合集
从《五蕴论》到《百法明门论》，再由《唯识二十论》到《唯识三十论》，如是次第研习唯识学的原典，是许多学习者采取的路径。今即依此，编排本书： 1. 将世亲菩萨《大乘五蕴论》与安慧菩萨《大乘广五蕴论》合编，使论文一一对应，便于比较。 2.《大乘百法明门论本地分略录名数解》，世亲菩萨造论，而窥基法师于《瑜伽师地论•本地分》“六百六十法中，提纲挈领，取此百法名件
摄大乘论世亲释集注
无著，造论
《摄大乘论》为古印度大乘佛教瑜伽行派的经典论著之一，比照小乘，从十大方面统摄大乘佛法之“殊胜”，后成为中国法相唯识宋的要籍。智敏法师学兼显密，取玄奘译《摄大乘论世亲释》，广征博引，译加注释，使本论的奥义豁然易解。 智敏老法师是当代学问高僧，浙江三门多宝讲寿方丈、浙江省佛协常务理事、台州佛协会长。法师持戒慎严，学问渊博，定慧双开，显密兼融。擅长讲经、著述，吸引了海内外广大
禪林象器箋
[日]无著道忠
系搜集百丈怀海古清规以下各清规有关禅林之规矩、行事、机构、器物等用语、名目之起源、沿革以至现行之意义，一一加以阐明详释。共分二十九类，总计一七二四条。本书援引经、律、论、疏、僧史、禅灯史、诗偈、清规、禅家语录等内典，共四八四部，与经、史、子、集及中日有关佛教事相之外典著作，共二八六部，不偏于临济、曹洞等任何宗派，而广通一般禅林，为初学者极佳之参考书。
