张广生 ，1974年生于黑龙江绥化，祖籍山东登州，1992-2002年就读于中国人民大学，分别获得学士学位、硕士学位和博士学位，2002年留校任教。现为中国人民大学国际关系学院政治学系教授，主要研究领域为政治哲学、政治社会学和比较政治学。著有《政治的文化逻辑：从历史哲学到政治哲学》（2005）、《文明与国家——政治哲学的考察》（2016），发表学术论文多篇。
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张广生
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“周虽旧邦，其命维新”。中国，这个“文明国家”的结构活力，来自于“家天下”的社稷担当原则与“公天下”的贤能理政原则的混合。儒家今文经学将这一政治文明的精神概括为“大一统”、“通三统”、“异内外”。这种儒家礼法秩序，在内部具体表现为君主与士大夫合作治天下的制度和支持这一制度的经典教育，在外部则主要表现为以中国—华夏—夷狄为理想秩序结构的文明认同与吸纳机制。从历史文明意义上的“中心之国”到“列国
代表制与国家治理
王续添, 孙龙, 张广生
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1954年9月，*届全国人民代表大会*次会议胜利召开，以新中国*部宪法的形式正式确立了人民代表大会制度。加强人民代表大会制度建设，充分发挥国家权力机关在全面深化改革、推进依法治国进程中的重要作用，是重大的理论和实践命题。2014年12月6—7日，纪念人民代表大会制度建立60周年暨“代表制与国家治理”研讨会在京召开，中国人民大学国际关系学院邀请中国社会科学院、中共中央编译局、北京大学、复旦大学及北京
