书籍介绍
這本書最觸動人的，是它對「愛」的重新定義：人間沒有無條件的愛，任何愛都藏著期待，因此愛的關係天然無常，很容易轉成仇恨。書中卻斷言，唯有愛「全部的自己」——包括無常的「小我」與無形的「大我」——才是永恒的愛，而這正是上帝、宇宙與生命本身。它不靠戒律或苦修達成醒覺，只透過「這裡！現在！」的臣服與包容，把注意力從判斷與標籤中收回，讓念頭自然減少，重新觸到內在的寧靜。不少讀者因此對《金刚经》「凡有所相，皆為虛妄」有了更深的體會。它適合那些讀不進傳統修行、又對「活在當下」類說教感到厭倦的人；但也有人覺得它口述成書、風格别扭。這本不是嚴密的哲學論述，而像一位不厭其烦的重複者，反覆把你帶回那個早已圓滿的瞬間。
作者简介
楊定一
著有《真原醫：21世紀最完整的預防醫學》、《靜坐的科學、醫學與心靈之旅》，以及《等著你》、《重生：蛻變於呼吸間》與《你，在嗎？》音聲作品專輯。
AI导读
核心看点
- 倡导活在当下，臣服于此刻瞬间
- 探索一体意识，超越二元对立
- 放下评判标签，回归本自具足
读者共识
- 语言啰嗦重复，但能带来内心平静
- 口述代编风格让部分读者感到别扭
- 核心观点与《当下的力量》相似
精彩摘录
- "大多数人都认为自己才懂得爱，还因为身边亲爱的人没有同样的体会而心灰意懒。更不用讲，分手只会带来更多伤痛。父母通常会强调无条件的爱，但我们仔细看，人间其实没有无条件的爱。任何爱都有条件，都含着一个期待。只是有些期待相当微细，不容易发现。所以，任何爱的关系都是无常的。从爱，很容易转变为仇恨。我相信这是每个人早晚都会经历到的。常常讲别人不懂什么是爱的人，自己反而要注意、要反省。 反过来，只有爱自己，才是永恒的爱。但是，这个“自己”不是人间所想的“我”。这个“自己”是包括“真正的我”，真正的自己。也就是包括全部制约组合的无常的“我”，再包括永恒无形无相的大我，才是“真正的我”。所以，真正的爱，就是爱我"
- "对任何事情，不要再加一个解释 对样样，都不要作评论、评价，甚至不要解释，不要再加一个标签。 当成一个游戏。 对任何状况、情况、东西、人一我们一天下来，通过每个瞬间所碰到的一切，不要再加一句话。 比如说，看到一个人，只要轻轻松松地注意到他，不要再加一个胖瘦、高矮、漂亮不漂亮、男女的判断。碰到一件事，不要再追加一个好坏、困难简单、 小事大事的浮价。早上看着天气，不更再贴上天气好坏、雨大雨小、炎热清凉的标签。在地铁上，听到声音，不爱去区分杂音大杂音小、有规律杂乱。吃饭，不要评价好吃不好吃、划不划算。听任何人讲话，也不要作任何评论。 只要轻轻松松地注意到。就算自己正在作评价了，也就轻轻松松地知道。这样"
- "活在“这里！”也只是在这个世界，但又不属于这个世界。 活在全部的你，活在全部的生命，跟任何宗教都不相关，但也离不开任何宗教。因为，没有人、没有任何一个宗教能够把真实、真实占为己有。 最有趣的是，全部的你、全部的生命，倒不在意任何人去守戒（比如饮食、男女、睡眠…）。说白一点，没有任何戒律，可以让一个人醒觉过来。也没有任何苦修，可以让一个人成道。 没有错，虽然古人在修行的过程中，用了种种的方法，包括苦修，来集中注意力。但是，解脱跟这些经验倒是没有直接的因果关系。我们现在的人，也不需要经过那么大的灾难或苦修来醒觉。 其实这一生来，你已经吃过苦、痛过心，受到种种的打击，才可能遇见这本书。更不用说还读了"
- "就算失落了，又怎样？ 大概没有人会相信，在无思无想当中，世界还会存在。更不可能相信，在无思无想之前，还有一个知觉。更不会相信，这个知觉可以独立存在。更不用讲，这个最根本的无条件的知觉，跟我们的感官无关。也就是跟听无关、跟看无关、跟闻无关、跟触无关、跟尝无关。甚至，跟想无关。 然而，通过这个无思无想的最原初的知觉，宇宙可以延伸自己，表达自己。通过这个知觉，没有任何客体可以区分，也没有任何主体在知觉。它就是整体， 而整体就是整体。只有知道，只有觉察，只有醒觉。 这样子说，连“醒觉”都是错误的表达。因为“醒觉”还代表有一个人有个主体可以醒觉过来。然而，更贴近事实的是，我们本来都是醒觉的，是被这个念相"
用户评论
那些不加辨識否定政治道德的人，其實不是對我們生活的世界有更高的道德要求，而是將自身也理解為徹底的自利主義者，同時以極犬儒的方式去評斷所有參與政治的人。當「憤青」「公知」「知識份子」幾個詞混為一談，當國民對「政治參與」「公共生活」事不關己，這個國度又怎麼會更平等和自由？
周保松老师的文字如其人 有关怀 有力量 散发着理想主义者的孤勇和悲壮之美
我还以为讲权术中的道德风险及其规避 结果把正义论讲了一遍 还不如把正义论讲一遍呢 购于港大书店
驚訝此書大部分文章於2010年代在大陸雜誌《南風窗》刊登，在2020年代無法想象
平实的反面就是欠深度，自由主义长于建构制度而短于维持制度，想在左翼的方向开拓就更难。不过没有对中国政治状况的基本的合理判断，任何意识形态都是空谈。
东林党自说自话强行代表“人民”，却对香港财阀和十万笼民视而不见。平时说漂亮话，2019年又不敢出声反港独，虚伪。
18 政哲的启蒙 中大出版社亲签 记起与周保松无数次的微博私信 邮件解惑 本希望在校园相见 却正好周保松这一年去了政大 遗憾错过 留下的只有新亚书院户外讲课的背影
读毕此书，更深化了对social liberalism的信仰。我们非如此不可。
看完就一个感想：自由主义立场确实在今天，一个由个人身份，而非公民身份所定义的右翼政治年代，有更深层的道德证成意义。但中国不管是左派还是右派，一言以蔽之，都是一团浆糊。
诚如刘擎所言，他的政治哲学论说独具风格，既是卓越的智识努力，也是对公民实践的热忱邀请。
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