书籍介绍
这不是一本提供答案的哲学教科书，而是一场持续多年的自我诘问。作者把对自由、公正与幸福的困惑写给学生，也让读者看见一个年轻教师在八年后才终于解开的结：认真追求公义的人，为何反而活得更加痛苦？书中没有宏大的体系建构，只有恳切的自陈——他怀疑「为理想奋斗」是否只是独善其身的自我安慰，也警惕「自由」如何被市场逻辑悄悄掏空。正是这份不回避、不粉饰的坦诚，让许多读者在功利的现实里重新想起「学习本可以纯粹快乐」的年纪。它适合那些不愿把世界简化为成败、却又不甘空谈理想的人：它不提供捷径，只提供一种可能——在限制中为自己做决定，并为此负责。
作者简介
周保松 七十年代初生于中国农村，1985年移民香港。香港中文大学哲学系毕业，英国伦敦政治及经济学院博士。现于香港中文大学政治与行政学系任教，曾获中文大学通识教育模范教学奖及校长模范教学奖。著有《小王子的领悟》（2016）、《政治的道德：从自由主义的观点看》（2014）、《自由人的平等政治》（2010）、《相遇》（2008）、《政治哲学对话录》（2004）等。
AI导读
核心看点
- 探讨大学教育目的与个人自主
- 记录师生间关于生命意义的对话
- 反思政治正义与个体幸福关系
读者共识
- 文字真诚温暖，引发深层共鸣
- 对大学价值与教育本质有启发
- 部分观点被认为略显理想化
精彩摘录
- "j既然我们只能活一次，我们就应该认真对待自己认真对待价值……我们常常感到无力，因为我们自觉太卑微，以为什么也改变不了。既然什么都改变不了，也就不必坚持什么；既然没什么好坚持，是非对错遂不必在意……但我们可以改变自己，改变我们的信念和行动。因为我们在世界之中，只要我们做对的事，过好的生活，世界就会不同。这包括活得真诚正直，尊重自己尊重他人，拒绝谎言拒绝堕落，关心身边的人，珍惜美好的事物，参与公共事务。"
- "在大学执教初期，做痛苦的苏格拉底抑或快乐的猪──这个问题经常困扰保松。他启发学生，教导学生种种价值，明白争取社会公义的重要，并要努力做个正直公正的人。但学生一旦离开校园，面对的往往是另一个世界，一个弱肉强食唯利是图尔虞我诈的世界。学生遂面对巨大挣扎。愈认真愈执着的学生，可能愈痛苦挫折愈大。那么，做老师的，应否要为学生所受的苦负责？假若当初学生没上他的政治哲学课，不受意义和价值问题困扰，安心跟着主流走，会不会活得更舒服？“人生识字忧患始”，保松常常不得不停下来，再三追问这些问题。活得好和活得公正，到底是互不相干彼此对立，还是密不可分互相成全？读完上面提及的那篇文章，我知道，保松在为人师表八年后，"
- "《走进生命的学问》的题旨──我们在世界之中──正正继承了中国哲学的精髓。保松在此基础上更进一步，明确指出“教育最高的目标，是使人学会了解自己善待自己，学会看到他人的苦难，学会爱”。他提倡以爱来消融自由主义中的个体与个体间的隔阂张力，扩充自我和自利两个核心概念的内涵。天人之所以能合一，正在于人不囿于一己的界限。我们是独一无二的松子，但每颗松子又同属于大宇宙不可分割的部分──我中有你，你中有我，互为因果，人与人之间利益关系不必然是零和游戏。借着爱，人得以保存小我的主体性而免于孤独无依，彰显大我又不至于扼杀个体的独立存在。中西两股思想的要旨，在此辩证地融合。"
- "有些人希望追求理想，但面包太昂贵，单单为挣钱填饱肚子，已耗尽所有时间精力。有些人就连自己的理想是什么亦无法知道，因为整个社会太缺乏想象力，太缺乏让人发挥自我的机会。香港这城市表面风光，其实正在走下坡，整个社会的政治、经济及文化资源都给大地产商榨干了──在这方面，《地产霸权》(1)一书已有很好描述。 在高地价政策下生活多年，大多数香港人口中的理想，只剩得一个，就是尽早加入业主行列，背一身债，为地产商打工。这意味他们大半生都以工作为生活重心，辛苦买回来的住房，主要供睡觉之用，好让他们翌日有足够精神上班，继续挣钱偿还分期付款。我曾经问保松，在这样一个人们眼中只有楼市和股市的社会，像他那样坚持公义和理"
- "所以我不止一次向保松指出，抽空地谈自由主义，只会徒具虚形，很容易遭人骑劫。自由的最大敌人，可以是自由本身。生活在香港正是如此，表面上很自由，特别是经济自由，连年受美国传统基金会吹嘘，香港人还可笑地引以为傲。但和事实相反，这种经济自由所创造的繁荣，只有少数人分享到成果，主要原因正是它任由大资本家巧取豪夺，无所不用其极地搜刮钱财。到头来，经济自由助长了垄断，市场竞争有名无实。香港的经验充分证明，自由市场并没有发挥弗里德曼（Milton Friedman）所强调的自我完善功能，反而合理化一切商业性掠夺行为：大小企业只管替股东赚钱，毋视公益，罔顾社会责任；工人备受剥削，经过多年争取，也只有最低工资可以"
- "其实，我只是一个过客，世界再丑恶，也不应该放在心上。但我又不得不承认，流落地球期间，受过大自然眷顾，亦受过其他人恩惠，对世间的人和物尚有一点点感情，不是说放下便放下──一刀切放下亦非真正完全地放下。我想在能力范围内做一点事，回馈那些和我有共同命运的人。生存，本来就难熬，快乐是那么稀罕而脆弱，痛苦却那么霸道而持久。活着，能够称得上有意义之事，只有尽量减少无谓的苦痛，至一命呜呼。所以伊壁鸠鲁教人清心寡欲。 但这个世代，经济学当道，鼓吹的是消费享乐，纵欲反成为发达社会的特色。奈何地球资源有限，人不争，便无法满足一己贪欲。有斗争，自然有伤害。而不论胜败，人的内心遭物欲蒙蔽，也就逃不出悲苦的轮回。倘若怀"
- "这个我是力有不逮的了，但我从保松的理论中看见曙光。他追求自由人的平等政治，包括最终让人从欲望的囚笼中释放出来，获得发自内心的自由。自由不是建基于虚妄，不是用来满足无谓的贪婪，做大商家要我们做的事，还以为是自己的选择──主流传媒给大资本家收买，向观众灌输消费有益的思想，不断诱发其购买欲望──人的生活和心灵不应该被物欲所支配。保松一直以来所付出的种种努力，正是要启动学生，以至读者的反省意识和批判能力，寻求最合乎自己资质本性的生活方式，期望可以活得畅快淋漓，不枉此生。 我对保松有信心。他一定可以在提升自己之余，帮助身边的人走进生命，活出自由。这是一种心灵的自由，可沉淀生活的体验，提高小我的生活素质和"
- "自启蒙运动以来，现代政治最深的信念，是权力源于自由平等的人民，所有权力的行使，必须得到人民的认可接受。政治哲学不是关心权力如何操作，而是关心权力如何才能具有正当性。"
目录
用户评论
书里有关于政治哲学的浅易论述，有与师友的谨密对谈，还有娓娓道来的往事追忆。周老师好像永远那么波澜不惊——之前在zoom听过他的讲座，也是如此温和地。
没有高深语录或犀利剖白，但字字句句，层层铺开，满目真诚。一种淡然的坚定。
读时常会想起他在微博最后留下的那句，“我们没理由绝望。我们非如此不可。”
【没读完】
为什么会有人觉得这种述诸于完全的美德与智慧但其实屁话没说的书好？
人生识字忧患始。（下次再去中大，要看看百万大道、烽火台、范克廉楼、天人合一）
【2019.57】1.周保松老师太真诚、太善良啦（而且还帅）。如果自己有幸成为教师，希望能向他一样把育人放在首位。尽量避免让学校成为职业训练所，让教育被市场逻辑绑架（城市发展局限于经济也是一个道理）。2.保持对历史决定论的怀疑，“共产主义”社会存赖于资源的无限，但地球正陷于环境和能源危机之中，并且这个构想在时间维度上离现实太过遥远。3.人的死亡不代表一切归于虚无，要肯定自我存在的不可替代性，体味生命赋予的一切，经历属于自己的春夏秋冬与容颜变迁（同时也要意识到其他人对他们自己的独特性）。4.《行于所当行—我的哲学之路》是《自由人的平等政治》的后记，读这篇可以为读下本做准备，提前了解关于罗尔斯自由主义的观点。5.希望以后有机会能到港中大、伦敦的waterstone's书店、马克思墓这些地方看看
适合本科生看。让我想起上大学那几年，世界文学、近代史等几门课的老师讲得极好，让我第一次真正感受到“学习使我快乐”，上课是享受，下课就泡图书馆阅读相关书籍，完全是从心出发毫无功利心的学习。在工作快四年的今天，回想起来，依旧觉得幸福，我体验过真正珍贵而欢乐的学习时光。
2021年，刷到周保松老师的最后堂课，书中对新亚往事的追忆也走入现实，他们在天人合一亭几米开外的圆形广场讲堂。只可惜与另外一门也很想听的课撞了，不然一定sit in。2020年约堂师的赠书，题写“花果飘零，灵根自植”八字赠予不才的我。误入迷雾时再翻看，时至今日依然为这种融入个人生命经验的治学精神感动。
看過兩三遍。
如果将来有机会的话，我希望可以成为像您一样的老师。
重拾初心，重走大學路。時光荏苒，這本書大部分內容都已遺忘了，重新拾起來，輕薄的文字變得有些沉重。這是我大學時代的啓蒙書中的一本，還記得那時被這種理想感召的憧憬。我唯一還記得的就是這本書的後記。歲月流轉，自我的精神从周滑向了陳，我需要从陳這裡出發，雖然有共同的理想，卻並不是同一條道路。
周生的文字真的很有温度…一想到世上还有如此热忱的人在坚持着 就觉得自己很难有理由去逃避 去放弃 @2020-05-09 23:27:47
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