书籍介绍
这不是一本好读的「南方故事」，而是一套近乎苛刻的学术示范。梁其姿以华南为实验室，把麻风、天花、鼠疫、脚气等疫疾，与中原、西洋、南洋、本土的醫療體系擺在同一張桌上博弈，考察知識、技術、制度如何在五光十色的雜糅中成形。書中的人物是商人、醫生、前朝遺民、洋教士、僧侶道士，宏大敘事遮蔽下的日常由此顯形。讀者最記住的，是它如何從海量材料中頻取具體議題、找到精確切口：牛痘接種、善堂的誕生與消亡，都成了可拆解的樣本。它適合願意逐章細讀、把每個故事放回其寫作背景的人；若期待流暢的通俗敘事，或許會覺得它「太歷史、太學術」。
作者简介
梁其姿，法國高等社會科學研究院歷史學博士，香港大學香港人文社會研究所榮休教授，台灣研究院院士（2010），法國高等教育與研究騎士勳章（2015）。主要研究明清以來的中國慈善事業、醫療與疾病、食物與健康等。中、英、法文著述豐厚，代表作包括《麻風：一種疾病的醫療社會史》、《面對疾病：傳統中國社會的醫療觀念與組織》、《施善與教化：明清的慈善組織》、《變中謀穩：明清至近代的啟蒙教育與施善濟貧》等。
用户评论
怎么会评分这么低？材料的引用和文章的写法简直是在炫技。怎样整体把握大量材料并从中頻取具体议题找到合适的切口，都很值得学习！俺的范文～
读书会一章一章细读完成，这本论文集对不同的读者或许会产生不同的想象，对每一个故事与写作的背景了解程度会产生不同的想法，这是因为论文在直译后没有补充更详细的学术史与对话对象，因此看似笼罩在一个主题之下，每一篇的目的是全然不同的。如二的vernacular knowledge，三其实是纪念罗威廉的公共领域，四的全球在地，五的维生素之于framing diease，六是纪念魏丕信的modernity……其实这种偷懒应当扣分，但作者纵横捭阖的史料功力与学术思考和译者们的精心努力，让我在阅读中已然得到了奖励
扎实，很历史学术，不作为休闲读物推荐（只能说不符合我的期待
论文集，聚焦的问题过于具体，对其他时段医疗史的研究启发性并不太大。道堂的人员组成、功能性质等问题，是一个可以深挖的方向。
25年书展购回后一直停留在第一章，上周末在江门听程美宝、丁新豹教授关于省港善堂的讲座后，提问广州善堂是如何诞生与消亡的，于是再次想起这本书，第七章广州的善堂发展基本解答了我的疑问，善堂在太平天国后由政府高官授意商人团体成立，而后迅速大力发展，而其消亡并不如丁教授回复我的那样，其实在国民政府时期，就通过慈善审查制度和西方科学管理模式取缔大部份经营不善的善堂，转而将土地转让给经新政府认可的三间大善堂继续经营。
爽读之 很详细地了解了globalization这个概念 交完毕业论文终于开始爱看点研究了…
写19世纪广州牛痘接种那篇最获益。
华南医疗史，感觉主标题还是不太吻合
粗服乱头，不事架构，却胜他雕镂者
没什么洞见，也没什么挖掘，只作为那些研究概念的解题示例都很牵强
寫作能力、對話能力都很值得學習。以及，在中大的課上得到了梁老師關於本書的To簽。2026.3.2
华南地方医疗知识与实践体系。流动的草药，“南药”，以及与东南亚文化的关联，都是颇为迷人的主题。运用史料平静而沉稳，处理复杂的区域问题不着痕迹。学习。
购于2025HKBF，作为梁其姿教授“南方”研究的阶段性总结，论文集的形式终究有些遗憾，但读完仍确实颇有可取之处。第一、三、五、六篇论文颇能体现作者这一时期的关注焦点——作为双重“边缘”的华南地区，在全球化的近代却也同样被赋予“定义”的优先性——一如左宗棠鸡是中餐“代表”，岭南医学在古代中国无论处于各种边缘位置，仍可谓最早融入“热带医学”的“典型中医”。
有趣的知识
如果从中文出发了解全球南方这一史学热门研究领域，及其中的关键要素，本书是很好的领路人（主要是也很好读）
香港书展的巨大收获之一。第八章未读，其中三五六七极好，特别是三五，可称医疗史与中西交流类论文的典范。还是有论文集的常规毛病，内容有交叉就会有重复，不过文章排列顺序上应该是下了功夫的，所以某种程度上之前所提及的知识为之后的内容做了铺垫，不太影响观感。
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