书籍介绍
傳統政制的構建中，蘊藏着哪些「技術原理」？
在古往今來的政體譜系上，何處為帝制中國的恰當位置？
儒家的「家國忠孝一體論」的特點何在？
「連坐」與「反連坐」之爭，牽涉了哪些政治文化爭端？
北方民族和「馬上天下」與歷代集權演進有什麼樣的聯繫？
本書是歷史學者閻步克的新作，集中展示了他注重理論思辨的個人風格。書中收入與傳統官僚制度教學相關的思考，對專制、「家國一體論」、異族政權、「連坐」等問題，提供相關資料，梳理其間關係，探討不同觀察角度，在跨文化比較中發掘帝制中國的制度文化獨特性。同時，把社會科學方法與歷史學結合起來，致力於「技術原理」層面的分析建構，用以深化對傳統官制、特別是其位階體制的研究。
精彩摘录
- "……世界上哪些政權被時人視為「事制政體」。而清末朝野人士的腦海裹，明明已有一套「政體譜系」了，如古希臘是民主制……奥斯曼、沙俄、大清三大帝國是君主專制，等等。所以在當時，清帝國在這個「譜系」中的位置，至為清晰，無人質疑。百年後忽而有人否認傅統政體之為「專制」了，這本身倒挺值得研究的。想來是各種「××式民主」的說法陸續滋生，讓問題複雜化了。而晚清時人們澴很單純，那時澴沒有「××式民主」的種種説辭，「專制」、「共和」的區分是明快清晰的。"
作者简介
閻步克，北京大學中國古代史研究中心教授，教研方向為魏晉南北朝史、政治制度史、政治文化史，代表著作包括《品位與職位：秦漢魏晉南北朝官階制度研究》、《中國古代官階制度引論》、《波峰與波谷：秦漢魏晉南北朝的政治文明》、《酒之爵與人之爵：東周禮書所見酒器等級禮制初探》等。
閻步克自陳「是在教學之餘從事科研的」。在其四十餘年的教研生涯中，課堂教學與學術研究彼此增進。其所開設的「中國古代史」、「中國傳統官僚政治制度」、「中國古代的政治與文化」等課程，在大學課堂與網絡平台均廣受歡迎。
用户评论
如果这书如果阎步克老师怼国师和小粉红写的帖子，那么还是值得看看的。如果这书当成学术书籍，我觉得阎步克老师动辄两千年历史纵览，中外对比，大开大合，过分粗糙了，有点夸张。不太喜欢这种风格，我不反对不同时期和不同区域做对比，但是绝对不是这么粗疏的内容。
低分评价不知所云，就因为有电子版就低分？这样的话设置豆瓣评分有啥意义
克制，敏逊，温和，从容。反复强调是排比资料而成的教学参考资料，确实因为逻辑推进和材料引述的严密与厚实而显得并不易读。
持论公允，在当下有拔乱反正的功能。建议钱穆粉都来读一读本书。
基本都是发表过的。PS: z library已有电子版。
很好，是饱学之士写出的佳作，作者不但在中国历史方面功力深厚，也广读政治学、人类学、法学等领域的著作，更为难得的是具有国际视野和现代价值关怀。最喜欢前面五章。
感觉比学术价值更重要的是，这本书凸显了阎老师的问题意识和思维方式。这种平和的思维模式本是通识教育应该带给大家的，可惜现状下，这样思考问题的模式反而极其鲜见。
虽然贫喵不太赞同阎公对“Z制”概念的偏爱，但是非常佩服其东西对比、古今参照、文理结合的视野。阎公本人以及其师对阶J史观的疑惑，不恰是其笃信的“Z制”概念之反证么？😝
经典！
“中国史不是桃花源”
打五星是豆瓣的上限，不是这本书的上限。
对这本书的打分（也就是评价），从作者一直强调的价值、事实、理论三层面来看——属于价值判断——不同的价值观念决定了我们的意见，这或许就是评论区意见迥异的原因。对我而言——我毫不讳言我是book的“粉丝”，能够借此书了解book老师的整体思路、价值取向甚至zz观点当然是很好的！（但是还是不打分了hhh） 特别是找到了以后可以着力的方向：1 以结构化、功能化的视角看待某种品位等级运作的方式，揭示其性质、变迁。2 制度~技术原理~政治。3同时还要结合人类学的视角看待政治制度的建构、调整、运作（这点是book没提到的）
阎步克老师的书就跟他的课堂一样，极具思辨性，内容十分精彩。
松柏后彫于岁寒，鸡鸣不已于风雨。
可以看看
閻步克老師的新書！一本講透中國古代政治制度史。閻老師的邏輯嚴密、耿直犀利、知無不言、有教無類，都在這本書裡。
2024年最爱的专业书2024.12.5-2025.1 『中国史不是桃花源』 阎老师所言『病树前头万木春』，与田余庆先生《共进四》『后浪汇前波，众生皆不朽。』有着继承的异曲同工之妙。
兩天讀完，囫圇吞棗，極其享受。 「中國史不是桃花源」；「病樹前頭萬木春」。
撷来遍地的制度史观碎片进入，认为阎步克整理旧论文、新观点后冠以“札记”之缀；倒推回去，其实分明看到了一个从“读书札记”到“实践札记”的结业仪式。
简直是回到了沈祯云老师的制度史课上，真的是值得怀念的回忆啊。
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