![德国观念论与当前哲学的困境 - [德] 马丁·海德格尔](https://static.book345.com/covers/s/9787560437606.jpg)
书籍介绍
编辑推荐
《德国观念论与当前哲学的困境》是马丁·海德格尔非常重要的一部著作。以往我们通常把费希特、谢林和黑格尔放到近代哲学的背景下，从知识论或理性主义传统，将其理解为西方哲学古希腊以来，经过基督教的洗礼与近代科学的影响而达到的巅峰。本书则从现代哲学视野重新审视三位德国古典哲学巨匠，非常有助于我们把握德国观念论与现代哲学的内在渊源，看到作为主体哲学之顶峰的德国古典哲学带来的困境，以及其中包含的“现代元素”。书中对三位大师的分析细致而独到，既反映出海德格尔深厚的学术功底，又充分展现出他本人的独特思想，这在目前的国内海德格尔研究，乃至哲学史研究中都是比较欠缺的。
内容简介
本书分为揭示当前哲学的基本趋势、与德国观念论的争辩两部分，具体包括当前的问题情境；阐明人类学的趋势；阐明形而上学的趋势等。
马丁·海德格尔(Martin Heidegger，1889——1976)，二十世纪著名的德国哲学家，存在主义哲学大师，现象学的重要代表。主要著作有《存在与时间》、《路标》，《林中路》和《现象学之基本问题》等。
译者庄振华，陕西师范大学哲学系副教授，近年主要从事德国古典哲学与近现代西方哲学研究，著有《黑格尔的历史观》，译有《剩余的时间》《海德格尔的根》《新教伦理与资本主义精神》等。李华，西安邮电大学人文社科学院讲师，主要从事中世纪晚期与近代早期西方哲学研究。
AI导读
核心看点
- 海德格尔重审费希特、谢林、黑格尔，揭示德国观念论与现代哲学的内在渊源。
- 剖析主体哲学顶峰带来的困境，指出近代形而上学将真理扭转为确定性的趋势。
- 以存在论视角拆解费希特知识学，展现海德格尔早期哲学运思的顶峰与独特洞见。
适合谁读
- 对德国古典哲学及现代哲学渊源有深入兴趣的研究者。
- 希望理解海德格尔早期思想及其与观念论争辩的哲学专业读者。
- 具备一定哲学基础，能接受高密度概念推演的进阶学习者。
读前提醒
- 本书为讲座稿，部分章节如黑格尔篇略显简略，需结合其他著作互补阅读。
- 概念密度极高，建议配合导读或注释，耐心梳理费希特知识学的原理拆解。
- 不必强求一次性读懂，可重点把握海德格尔对“确定性”与“存在”问题的批判。
读者共识
- 海德格尔对费希特的解读极具张力，展现了大师级思想史研究的独到视角。
- 阅读难度极大，被读者戏称为“硬骨头”，非专业读者可能感到晦涩难懂。
- 虽部分观点存在争议，但作为理解海德格尔思想转折的关键文本，价值极高。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "Ebensowenig ist Hegel als dialektisches Resultat aus Fichte und dem jungen Schelling abzuleiten, sondern: in ihm konzentriert sich in einer ursprünglichen und konkreten Weise die unausgetragene Problematik der abendländischen Metaphysik überhaupt: ens - ego. (Beides systematisch.)"
- "Gerade dieses ist ja Hegels Grundintention gegenüber einer bloßen Ansetzung der verstandesmäßigen Idee der Totalität, daß die absolute Identität eine reelle Totalität ist, d. h. die Wirklichkeit des Absoluten als solchen ist entscheidend. Damit aber doch die Frage nach der Seinsart dieses ausgezeich"
- "Der Begriff des Absoluten bzw. die Ganzheit des Ganzen sind in ihrer Struktur bestimmt durch diejenige Form, die dieses Problem annahm, nachdem es sich in Kant (Fichte - Kant) konzentriert hatte. (Substanz - Idee der absoluten Gewißheit.) Ich - nicht Ich Intelligenz - Natur Subjekt - Objekt Freiheit"
- "Wie sieht nun die wahre Identität aus, d. h. zugleich der eigentliche spekulative Begriff des Systems? Um die wahre Identität des Subjekts und Objekti zu setzen, werden beide als Subjekt-Objekt gesetzt, die Intelligenz sowohl als die Natur; jedes ist für sich fähig, Gegenstand einer besonderen Wisse"
- "Das innere Prinzip jeder Wissenschaft ist das Subjekt-Objekt. Davon wird nicht abstrahiert, um je nur das Subjekt oder das Objekt zu behalten, sondern nur je von der Eigentümlichkeit des anderen, der Einseitigkeit. Jedes als Subjekt-Objekt, d. h. durch die Vernunft gesetzt. Sie ist es ja, die sich a"
- "海德格尔认为近代形而上学一开始就将真理规定为确定性（Gewissheit）并将这一点贯彻始终。 海德格尔认为，近代哲学将真理扭转为确定性，（无论是我思的自我确定性，还是康德那里有限理性的确定性，抑或绝对精神的确定性），而德国观念论就是这一趋势的彻底完成。（453）"
作者简介
马丁·海德格尔(Martin Heidegger，1889——1976)，二十世纪著名的德国哲学家，存在主义哲学大师，现象学的重要代表。主要著作有《存在与时间》、《路标》，《林中路》和《现象学之基本问题》等。
译者庄振华，陕西师范大学哲学系副教授，近年主要从事德国古典哲学与近现代西方哲学研究，著有《黑格尔的历史观》，译有《剩余的时间》《海德格尔的根》《新教伦理与资本主义精神》等。李华，西安邮电大学人文社科学院讲师，主要从事中世纪晚期与近代早期西方哲学研究。
目录
用户评论
麻了，海真的比某些普通学者想象中的样子强大太多...
比较碎片化，如果想靠这本书步入德国观念论的话挺折磨人的。我之前没接触过海德格尔，第一部分除了介绍形而上学的部分其他内容直接把我整崩溃了，找了一个关于海德格尔的讲座才缓过来。但是第一部分又是如此的重要，第一部分强行塞入我脑中的存在等等等概念在第二部分——尤其是对于费希特——的著作解读中，发挥了非常重要的作用。后来读了先验唯心论体系，拿捏地还是很准。
只言片语，不太适合阅读。
最近看康德突然感觉人的使命与形而上学奠基问题非常重要，但相关讨论似乎不多。这书主要说明①康德第一次提出了形而上学需要回答自己的可能性问题，而“人的使命”就是这个“元-形而上学”问题；②观念论哲学继承了康德的问题，也要回答形而上学如何可能；③但他们只是完成了传统形而上学，即让“人的使命”自我超越（Paideia）为“绝对主体”来为形而上学奠基，这背离了康德的批判。最后提到了④黑格尔只是完成了“哲学问题”，以至于任何哲学上的批评都是可以被其体系包容的，但他并不能真正回答“世界问题”，它是一个需要通过争辩得以显示的问题。以及还可以引申出⑤任何对黑格尔的哲学批判都是不可能的，反对黑格尔就是反对哲学，反之亦然。
350字的陸師回來啦！哲学的绝对，天才与天才之间的巅峰对话。海德格尔最早赞许黑格尔的“活生生的精神”而初步显示其与李凯尔特的新康德主义以及胡塞尔现象学的差异，不过彼时仍显稚嫩；20年代末期开始，海德格尔以康德切入开始改变对谢林作为文学家的偏见而感叹于雅斯贝尔斯赠其的谢林“自由书”，开始深入费希特的知识学自我三原理（本书中心）、谢林自然哲学以及黑格尔耶拿时期哲学起步阶段；第三阶段乃海德格尔思想“折回”完成后的30年代下半期到40年代初期，海德格尔的尼采标志了他“存在史”思想的成型，虚无主义为基本问题，之后星星点点不予赘述。海德格尔讲费希特多以《存在与时间》为视域，和大多数人一样未考虑晚期费希特而认同其早期的亲缘性，这种隐秘的关联在于费的“能在”在确定性和有限性的张力中以自由为使命来别开唯心生面
非常棒
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