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论语译注
金良年
出版社
上海古籍出版社
出版时间
2012-08-01
ISBN
9787532564019
评分
★★★★★
标签
国学
孔子
哲学
儒家思想
书籍介绍
本书为国学经典译注丛书之一种,撰者充分把握《论语》成书的历史背景与前人注疏的流变,并广泛吸取现代学者对原著的研究和论述,按章节以原文、注释、译文、段意四个部分进行综合阐述,层层深入,帮助读者最大程度地读懂并理解原著。
用户评论
囫囵吞枣先看完一遍;看得出来孔老二是真的很守规矩;无以为也,仲尼不可毁也
有注解、译文。很有收获。
儒家语录。 就孔子是一个具体的人层面观之,其思想和行为还是蛮有意思的。
除了普通的字点句义,还附上了段意,很用心…适合菜鸟级别的初读者。
本书最大的特色在“段意”。
子曰:“不患无位,患所以立①。不患莫己知②,求为可知也。” 子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我。 子曰:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人亦不失言。” 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
古圣哲的思想很有魅力,能作为让中国源远流长的一大根基是有其原因的,它塑造影响着每一代中国人的意识 。
对于《论语》诚如刀尔登所言,孔子的话要放在具体的语境中去理解,才能明白他表达的真正意思。像这样搞成一个语录合集,其实并无太多指导意义。“先进”中的一篇就能说明问题: 子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。” 可见对于同一件事,不同的人,孔子主张用不同的指导方法。毕竟道德上的事,并没有任何一句话能置诸四海而皆准。 孔子可以成为一个榜样,但他的话充其量只是一个参考,并不能作为一个标准和规则。可惜自古以来都视孔子的思想为工具,用来限制人的言行举止,而不是作为观察世界的指引。这就和孔子本意南辕北辙了。
2022,0228。by微信读书。
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