魏晉南北朝佛教地理稿

翻开这本书，最先被震住的往往是它庞大的信息量：高僧们一生驻锡、游历的地点密密麻麻铺陈开来，读来仿佛在看一张动态的佛教传播地图。但真正值得玩味的，是严耕望由此得出的判断——中国佛教的兴盛，关键在都市而非山林。这一反“隐逸高僧栖身深山”的刻板印象的论断，构成了全书最核心的张力。他以政治格局为经、以僧人足迹为纬，指出义解与讲说盛行于长安、建康这类政治中心，而禅行才更多扎根山林，南北之分远不如“都市—山林”之分类似来得切中要害。书是未完成稿，二分框架也略显粗疏，正因其留白与存疑，反而为后来的研究者留下了可继续推进的空间。适合那些不满足于“高僧传奇”、而想追问佛教如何嵌入权力与城市肌理的读者。

严耕望(1916－1996)，安徽桐城人，名德厚，字耕望，以字行，取陶渊明“归园田居”之意而号归田。自幼擅长数学推理，文科成绩反倒平平，后因机缘对史学发生了浓厚兴趣，从此一发而不可收，民国二十六年(1937)考入武汉大学历史系，师从钱穆宾四先生，精于历史地理和古代行政制度史的研究，辗转教学于台港之间，后当选为台湾“中研院院士”，著作煌煌，享誉海外。