书籍介绍
这不是一本让人读着舒服的学术史入门书，而是一部带着强烈个人体温的思想自白。梁启超写它时，正处在自身学术与政治生涯的转折处，笔下既有对清代学风“凡立一义，必凭证据”的冷静梳理，也藏着他对自己一生思想轨迹的重新打量——读者记住的，往往不是那些史实罗列，而是他敢下判断、敢立门户之外仍尊重异见的学者气度。书中最激人也最见格局的，是他坚持“只当问成为学不成为学，不必问有用与无用”，把学问的独立置于功利之上，这在今天读来依然刺耳而清醒。它适合那些不愿把历史人物当作铁板一块、想看清一个“活着的梁启超”如何思考的读者；也适合对“学术究竟为何”这一提问本身仍有执念的人。
AI导读
核心看点
- 以复古为解放，概括清代学术思潮演变
- 兼具学术史深度与梁氏个人回忆录色彩
- 剖析正统派学风，强调证据与比较研究
读者共识
- 文采斐然，被誉为清学史研究的经典名著
- 梁启超思想精到，至今仍有极高参考价值
- 部分观点受时代局限，需辩证看待其粗疏
精彩摘录
- "正统派之学风，其特色可指者略如下： 一、凡立一义，必凭证据；无证据而以臆度者，在所必摈。 二、选择证据，以古为尚。以汉唐证据难宋明，不以宋明证据难汉唐；据汉魏可以难唐，据汉可以难魏晋，据先秦西汉可以难东汉。以经证经，可以难一切传记。 三、孤证不为定说。其无反证者姑存之，得有续证则渐信之，遇有力之反证则弃之。 四、隐匿证据或曲解证据，皆认为不德。 五、最喜罗列事项之同类者，为比较的研究，而求得其公则。 六、凡采用旧说，必明引之，剿说认为大不德。 七、所见不合，则相辩诘，虽弟子驳难本师，亦所不避，受之者从不以为忤。 八、辩诘以本问题为范围，词旨务笃实温厚。虽不肯枉自己意见，同时仍尊重别人意见。有盛"
- "學問非一派可盡，凡屬學問，其性質皆為有益無害。萬不可求思想統一，如兩千年來所謂「表彰某某罷黜某某」者。學問不厭辯難，然一面申己所學，一面仍尊人所學。庶不至入主出奴，蹈前代學風之弊。"
- "其实清儒最恶立门户，不喜以师弟相标榜"
- "衡阳王夫之……戛戛独有所造，其攻王学甚力"
- "博野颜元……其学有类罗马之“斯多噶派”。"
- "正统派所治之学，为有用耶？为无用耶？"
- "而梁启超著《国文语原解》，又往往以证社会学。"
- "清学分裂之导火索，则经学今古文之争也。"
