书籍介绍
这本书最特别之处，在于它把占卜、符箓、房中、辟谷这类被正统思想视为“怪力乱神”的东西，当作一套严肃的“技术”与“实用”知识来考察。李零不站在道德高地上批判，也不猎奇围观，而是像考据文献一样，把数术方技当作古人认识世界、处理生死的一种“方法论”来梳理。因此它读起来并不轻松：术语密集、论证专门，有人嫌它“过于专门、印象不深”，也有人反复精读导论，认为它“扫盲”——帮读者在传统道德叙事的谱系之外，看到另一条认知中国古人的线索。它适合那些不满足于“国学”标签、想追问中国人究竟如何与天、神、鬼打交道的人；若指望轻松通读或获取励志式收获，恐怕会失望。
作者简介
李零，山西武乡人，1948年生，北京大学中文系教授，著有《长沙子弹库战国楚帛书研究》、《孙子古本研究》、《放虎归山》、《吴孙子发微》、《李零自选集》等书，并与他人合作翻译过荷兰学者高罗佩的《中国古代房内考》。
AI导读
核心看点
- 梳理数术与方技，重构古代实用知识谱系
- 结合考古发现，考辨占卜、房中、炼丹等方术
- 提出中国政教二元化，挑战天人合一传统认知
读者共识
- 干货满满，为思想史研究提供了全新视角
- 上篇数术考比下篇更精彩，逻辑严密
- 专业门槛较高，非专业人士可能觉得枯燥
精彩摘录
- "1960年湖北荆门车桥战国墓出土过一件巴蜀式铜戈，戈内饰鸟纹（侧首戴冠，有双翼）和四字铭文，戈援有形如“大”字的戎装神像。"
- "头插左右双羽的冠冕（应即古书所说“鹖冠”）"
- "鹖是一种猛禽，据说“斗不死不止”"
- "双耳珥蛇，身着甲衣，腰间系带，双手鹖胯下各有一龙。……"
- "《春秋》之说妖也，曰：“人之所忌，其气炎以取之。妖由人兴也。人失常则妖兴。人无衅焉，妖不自作。”故曰：“德胜不详，义厌不惠。”桑谷共生，大戊之兴。雊雉登鼎，武丁为宗。然惑者不羁诸躬，而忌妖之见，是以《诗》刺“召彼故老，讯之占梦”，伤其舍本而忧末，不能胜凶咎也。"
- "“却谷”，也叫“辟谷”、“断谷”或“绝谷”，是指停食五谷。五谷只要是碳水化合物。服食家认为，谷气留于肠胃，则令人不寿。他们所谓辟谷，并不是什么也不吃，而是在不食或少食五谷的同时，另有服食之法，有点类似西方所谓的diet（特殊规定的饮食，常用于减肥）。"
- "(1)风角。据同书《郎觊传》，是一种候风之术。"
- "⋯⋯往往上为图，下为图注和占文（图版一）。但也有些只有图没有文字，或虽有文字而不附插图。"
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