书籍介绍
“上下五千年”早已刻入每一位中国人的基因，而考古学让我们看到另一个与古籍文献所载的中国相似又不同的华夏，也许难说二者谁更“真实”，但可以肯定的是，我们所能见到的中华文明景观，得益于考古学的襄助，已经殊为精彩，蔚为大观。20世纪的考古发现在极大程度上丰富了我们对于中国历史的认知，改变了世界对中国文明的基本看法。
全书从中国的重大考古发现中遴选出十个独具代表性的考古遗址——新石器时代的良渚古城、堪称最早的“中国”的二里头遗址、商代晚期的安阳殷墟、拨开古蜀迷雾的广汉三星堆、见证中西文明交流的小河墓地、秦始皇陵、汉代海昏侯墓、汉唐长安城、宋代沉船南海I号、敦煌莫高窟，分别由十位负责一线勘探的考古人——刘斌、许宏、唐际根、高大伦、伊弟利斯•阿不都热苏勒、段清波、杨军、刘瑞、崔勇、樊锦诗，以亲历者的角度为公众揭开考古探掘的面纱，带领读者来到中华上下五千年的文明现场，讲述中国十个重大考古发现的发掘经历、前沿进展以及文明背后的故事。这一个个现场如同“时间胶囊”，展现了中国各阶段的社会生活与文化风貌，提供了独立于文献之外的历史信息，给予我们另一种观察中国文明的视角。
书中图文并茂，尽可能将考古报告中的位置示意图、平剖面图以及出土的重要文物结合起来，为读者还原一个现场的原境，并提供背景知识、发现过程、延伸阅读、博物馆展品等信息，将专深的考古报告、学术研究转化为面向普通读者的知识读物，可供对历史、考古有兴趣，以及有意参观遗址博物馆的读者阅读。
AI导读
核心看点
- 十位一线考古专家亲述十大遗址发掘经历
- 以良渚、二里头等遗址实证中华文明起源
- 图文并茂还原现场，提供独立于文献的视角
适合谁读
- 对中国历史与考古学感兴趣的普通读者
- 计划参观遗址博物馆或进行文化游的人
- 希望了解考古前沿进展及文明背后故事者
读前提醒
- 本书为科普读物，知识密度适中，适合浅读
- 建议结合书中提供的延伸阅读书目深入研读
- 可对照书中地图与插图，增强空间感知体验
读者共识
- 亲历者讲述生动亲切，兼具权威性与可读性
- 部分章节内容较浅，深度爱好者可能觉意犹未尽
- 配图精美，是了解中国考古成就的优质入门书
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "这是迄今所知中国最早的以中轴线规划的大型宫室建筑群，也是二里头的另个“中国之最”。《吕氏春秋・慎势篇》中有这样的记载，说古代国家“择天下之中而立国，择国之中而立，择宫之中而立庙”。看来，这一理念，伴随着最早“中国”王朝的崛起，在二里头时代已经出现。中国古代宫室建筑发展到明清紫禁城时已达到了极致，而它的源头可以一直上推到二里头。 我们常说“建中立极”、中庸文化等，都是最具中国特色的东西。这些显现于二里头宫室建筑和礼制上的理念，最后在东周时代被我们的祖先写入典籍，通过言传身教、耳濡目染浸润到中国人的骨血里，这是中国文明一以贯之的东西。"
- "以前，随着考古的发展，根据西方总结的标准国家的产生以及文明的产生有几大要素，比方说城市的出现、文字的出现、金属的出现。这些标准用来衡量我们国家的起源和中国文明，不太合适。因为标准是人制定的，目的是为了证明社会的发达程度已经达到具有国家组织形态的水平。良渚文化虽然没有金属、没有明确的文字，但是其大型的工程、社会等级的分化、生产力的发展水平以及玉器反映出的统一信仰，足以证明它的社会发展水平绝不亚于古埃及、两河流域及印度河流域的文明。"
- "尽管如此，秦始皇也不至于在死后的陵园里到处都安置马厩。这些陪葬坑的用意到底是什么？经过几年的发掘和认识，我们发现，这些陪葬坑其实是在地下模拟秦始皇创造的中央政府机构，每一个陪葬坑都是一个机构。我们将这些模拟政府机构的群体称为“外藏系统”，这个群体是中央集权政治体制的“影似”。秦始皇在其陵园放一套中央集权体制机构，体现了“事死如生”的理念，意味着他到另一个世界时，也仍然拥有完整的帝国社会治理体系。 秦始皇陵内外最著名的陪葬坑就是兵马俑，体现的是军事机构。这些军事机构和秦朝的军事体制、军事训练、军事编制如何结合起来，还很难说清楚。陪葬坑体现的军政形式，也很难和历史文献进行 对应。但它们仍然能反映秦"
- "这“万万没想到”也正是考古魅力的体现，它总能给我们提供参文成记载，或记载中语焉不详的东西，甚至会改变很多记述。 内国考古学从1928年发掘安阳墟开始，至今已近百年了。而就关中来说，汉唐长安城的发掘从20世纪50年代中期到现在，也已经有六多年。经过这么多年几代考古学家的努力，我们对汉唐长安的平面和里面的结构都有了长足的了解。可在此之前，我们对这两都城的了解，只能基于后人的追溯和当事人语焉不详的记载。比如唐长安城具体有多大，虽然不同考古发掘的数据都有一些差异，有的大、有的小，但是有了这些数据后，我们对它的了解就真实地确定下来了。（长安志）对唐长安城的东西南北是有里数记载的，我们最后经过实地测量，发"
- "商代是“毛笔字”时代 我们今天所见到的商朝文字，绝大多数是刻在龟甲或兽骨上的，有人可能会误会，以为商朝的文字是所谓的“刀笔文字”。这是不对的。实际上，商朝是“毛笔字”时代。很多证据表明，商朝人的日常书写是写“毛笔字”。"
- "文明的概念 “文明”是个文化概念。 英语的civilization跟归化有关：词头civil，意思是公民的、本国的、有礼貌的、有教养的；词尾zation，表示“化”，化成本国人、开化人。公民是本国人、开化人，与它相对，是刚刚归化的移民和尚未归化的外国人。比如在机场通关，拿本国护照的公民、持绿卡者和外国人要分开排队。移民局（Immigration Office），有人就译为“归化局”。 希罗多德（Herodotus）把不说本国语言的人，一律叫作“野蛮人”，如希腊人把波斯人叫成野蛮人。希腊语的野蛮人，英语作barbarian，barbarian的本义是外国人、不说本国语言的人。北非有柏柏尔人（Be"
- "中国考古的重要性 1949年后，中国的考古发现，年年大丰收，就连人称“文化浩劫”的十年，都是大丰收，不仅我们自豪，世界上的考古学家也刮目相看。 于是，中国考古界便有了“中国学派”崛起的呼声。什么叫“中国学派”？主要是两条，一条是马克思主义指导，一条是中国特色。20世纪下半叶，美国考古学独步天下，无论“过程考古学”，还是“后过程考古学”，都是非马克思主义指导、带有美国特色的考古学。*后过程考古学虽有马克思主义考古学的一支，但美国的马克思主义并非中国的马克思主义。 美国考古学的特色有二： 第一，美国远离欧亚大陆，跟古典学、艺术史、近东考古扯不上，它以美洲印第安文化为对象。美洲考古是在地理大发现和殖"
- "按考古学家格林·丹尼尔教授的观点，北非埃及文明、西亚美索不达米亚文明、南亚印度河文明、东亚中国文明、美洲中美洲文明和安第斯文明，是全球范围内的六大原生文明发祥地。有西方学者认为，上述六大文明又可归纳为三个大的文明系统，也就是以西亚为中心的近东文明、以中国为代表的东亚文明，以及美洲文明。 由于西亚两河流域周围并没有难以逾越的地理障碍，所以那里以种植小麦为主的旱地农业体系形成后，很快就向东西两个方向传播到了纬度相近、地形和气候条件相似的尼罗河流域和印度河流域。这三个地区在农业充分发展的基础上，分别产生了美索不达米亚文明、埃及文明和印度河文明。其中，埃及文明受地理条件的限制，始终以尼罗河及其邻近的沙"
作者简介
李 零 北京大学中文系教授,从事先秦考古研究及中国古汉语研究
刘 斌 良渚古城的发现者，良渚古城考古主持人，浙江省文物考古研究所所长
许 宏 中国社会科学院考古研究所研究员，二里头考古队第三任队长
唐际根 原中国社会科学院考古研究所研究员，原安阳殷墟考古队队长，南方科技大学讲席教授
高大伦 原四川省文物考古研究院院长，四川省文物考古研究院教授
伊弟利斯•阿不都热苏勒 罗布泊小河墓地发掘领队，原新疆文物考古研究所所长
段清波 西北大学考古学教授，原秦始皇陵考古队长
杨 军 海昏侯墓考古队队长，江西省考古研究所研究员
刘 瑞 中国社会科学院考古研究所，汉唐研究室研究员
崔 勇 广东省文物考古研究所副所长，中国第一批水下考古队员，南海Ⅰ号的考古发掘领队
樊锦诗 敦煌研究院名誉院长，中央文史研究馆馆员
目录
总序 李鸿谷
引 言 从文明二字想到的 | 李 零
第一讲 良 渚：5000年前的神秘古国 | 刘 斌
长江流域文明的摇篮/良渚古城，5000 年前的“超级工程”/ 玉琮上的神人面孔
第二讲 二里头：何以堪称“最早的中国”？| 许 宏
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用户评论
不错得文博发烧友扫盲书，而书中十个文明现场除了罗布泊和广东海上丝绸之路博物馆，已经拜谒过八个了。
微信读书上听完的。讲的很浅，并且樊奶奶读稿真的完全莫得感情啊
可能没学考古是今生最大的憾事😮💨从一线考古人员的视角重回考古现场，真的太迷人了，良渚、殷墟、南海一号、莫高窟、小河古墓、海昏侯、汉唐长安城、三星堆，这就是“何以中国”最后的答案！
前面李零的引言，字里行间散发着对西方文明、西方考古学的阴阳怪气，处处强调我们很特殊、很大、最连续……为什么都已经是这样的大学者了，在处理这些问题的时候还不能做到不卑不亢，真的太奇怪了。
有笔误的地方，时间也前后不对，还有明显凑数的内容，除了南海1号读到了一些一线考古的故事。有点可惜这么好的主题没有深挖 内容较适合去博物馆前入门科普
选材挺好，就是没讲好，历史和考古，都差那么一点儿意思
科普读物
中读同名精品课的纸质化书籍，介于流行普及阅读和专业学术阅读之间的中层读物，集齐10位考古队长通过10个中国最具特点的考古发现，向普罗大众揭开最新的考古研究成果，进而勾连起大家对中华大地上历史文明的兴趣。
比较浅，小河墓地，三星堆，南海一号讲得不错。图文并茂，阅读感挺好
小学的我可能很喜欢这种带彩色插图的科普读物…
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