![散文的理念 - [意]吉奥乔·阿甘本](https://static.book345.com/covers/s/9787305231124.jpg)
书籍介绍
这不是一本可以'读懂'的书，甚至不该被'读懂'——它更像一座由格言、谜语、短故事拼成的迷宫，读者唯一能做的，是在其中迷失。阿甘本以数十个'离题'的断片，逐一拆解'爱的理念''学习''羞耻''和平''沉默''死亡'等看似私人的命题，却在此中演示一种批评方式：它不给你结论，只给你一种经验、一种觉醒。有读者盛赞其'灵气四溢、文风轻盈'，也有人直言其'语焉不详、挑人'，必须配合《潜能》等长文方能入口。正因如此，它适合两类人：一类是被其洞见俘获、愿反复咀嚼的爱好者；另一类则是期待体系化哲学论证的读者，恐将失望。它真正的位置，不在'思想史'的坐标里，而在阿甘本与本雅明、海德格尔之间那场隐秘的对话中——思想唯有承担'诗的遗产'，才可能朝'散文的理念'。
作者简介
吉奥乔•阿甘本，意大利当代著名哲学家、思想家。曾于意大利马切拉塔大学、维罗纳大学、威尼斯高等建筑学院及巴黎国际哲学研究院、欧洲研究生院等多所学院和大学任教。他的研究领域广泛且影响深远，对文学理论、欧陆哲学、政治思想、宗教研究以及文学和艺术的融会贯通，使他成为我们时代最具挑战性的思想家之一。
主要著作包括《神圣人》《王国与荣耀》《例外状态》《奥斯维辛的残余》《空心人》《幼年与历史》《身体之用》《敞开》《语言与死亡》等。
=============
关于译者
王立秋，云南弥勒人，北京大学国际关系学院法学博士，哈尔滨工程大学人文社会科学学院讲师。
AI导读
核心看点
- 阿甘本美学三部曲终章，探讨哲学与诗的界限。
- 碎片式写作，融合寓言、格言与谜语，打破逻各斯限制。
- 通过引号、音顿等微观分析，揭示语言潜能与思想觉醒。
读者共识
- 文风轻盈浪漫，灵气四溢，但部分篇章艰涩难懂。
- 翻译质量参差，部分读者认为译文影响了阅读体验。
- 虽被批评为文字游戏，但洞见频出，适合反复咀嚼。
精彩摘录
- "爱的理念 与个陌生人亲密地生活，不是为了把他拉得更近，也不是为了认识他，而毋宁说是为了使他保持遥远、陌生：不显露一一如此地不显露，以至于他的名字就包含了他的全部。以及，即便不适，也只是日复一日地，做永远开放的场所，做不灭的光；而那一个存在，那个物，将一直在这里被暴露，也将一直被封闭在这里。"
- "1。在所有的标点符号中，引号的“特别”流行，已经有相当长一段时间了。在已经太过于普遍的把一个词放到引号之间的实践中，对引号的使用，延伸到了 signum citations（引用的符号）之外，这表明，引号流行的原因，并不浅薄。 事实上，把一个词放到引号之间是什么意思？作家用这两个倒立的逗号，与语言拉开了距离。引号指的是，特定术语不是按它惯常的意义来用的；引号指的是，它的意义是从习俗的意义中移出来（引出来，叫出来）的，但它与它的语义的传统关系还没有被完全切断。你不想或不能再简单地使用古老的术语，但你又不能或不想找一个新的术语。被放进引号的术语，在它的历史中，被悬置起来了它有了重量因此，也就有了思"
- "在“一”中，倒映着那个不可把握的“他者”。但终于，一切都清楚了：现在他可以打破书写板，停止写作了。或者，更确切地说，现在，他可以真正地开始了。现在，他相信他理解了那句格言的意义：通过认识不可知的东西，我们知道的不是某种关于它的东西，而是某种关于我们自己的东西。那个永远不可能是第一的东西，在自身的消逝中，让他瞥见了开端的微光。"
- "实际上，学习本就是永无止境的。那些熟悉在书海徜徉的漫长时光——在这个时候，每一个片段、每一个抄本、每一次最初的邂逅看起来都开启了一条全新的路，但在下一次邂逅时又被立刻抛到了一边——的人，或那些经验过 “好邻居法则”［瓦尔堡（Warburg）就是按这个法则来安排他的图书馆的］迷宫般的暗示的人，是知道这点的：学习不但没有公义的终点，它甚至都不想要终结。在这里， studium 这个词的词源变得清楚了。我们可以把它追溯到词根 st- 或 sp-，这个词根指的是撞击、冲击带来的震撼。在这个意义上，学习与惊呆相似——那些学习的人，处于这样的人的状态：他们受到冲击，被冲击他们的东西惊呆，不能把握那个东西，"
- "不过，真相是，不存在也不可能存在和平礼，因为真正的和平，只存在于这样的地方，在那里，所有符号都完成了、用完了。人与人之间的一切斗争，事实上都是为承认而进行的斗争，而在这样的斗争之后的和平，只是一种建立相互的、总是可撤销的承认的符号和条件的协定。这样的和平只是并且永远是一种国家间的、法律的和平，是来自战争也将在战争中结東的，在语言中对“对某个认同的承认”的虚构。"
- "那个永远不可能是第一的东西，在自身的消逝中，让他瞥见了开端的微光。"
- "跨行揭示……格律的元素与句法的元素……之间的脱节，如此……诗只在它们的内在分歧中存在。"
- "诗的音顿——是思想。"
目录
用户评论
B / 阿甘本自编《阿甘本辞典》。
#2020042#🤎 在阿甘本的美学迷宫里汇集了他对文学艺术的哲理思考，这些碎片式的分析带入到纯粹的理念中。「通过认识不可知的东西，我们知道的不是某种关于它的东西，而是某种关于我们自己的东西」走入这座迷宫并非迷失自我，反而在蜿蜒曲折中，挖掘出了此前被遮蔽的那个自我。
最近在读德勒兹、阿甘本、齐泽克、朗西埃、福柯等一众哲学家，发现现代哲学已经走的这么远，汉语思想界追了西方思想一百多年，越追距离越远了。是国内这帮人太懒？太笨？还是有什么力量扯着他们的马褂，呼喊着，别多想，危险？这不是常态。
很挑读者的断片式写作，文本读起来带有阿甘本特有的语焉不详又正中要害的恼人风格，仔细一看其实又能发现不少篇章像是《潜能》这样的文集里那些专文的前置性笔记，所以看的时候要结合相应的长文去读，不然难免会一头雾水不知所云。
①灵气四溢，文风轻盈飘忽，精妙洞见频出。②但这同时又是阿甘本的“弱点”：他的才能只有在散文式的断片中才能发挥出来，篇幅一长就力不能逮了，《神圣人》即一典例：尽管看上去洋洋洒洒四五百页，写法却终归是断片+断片之断片的拼缀组合，可谓是“无结构的结构”。不过嘛，阿甘本似乎也无意这么做，正好扬长避短——只见阿甘本如是自辩道：“你懂甚么！这分明是在致敬本雅明的‘星丛’理念！我，阿甘本，本雅明头号精神传人！”③翻译糟糕——尽管掩盖不住阿甘本的强烈风格。
好书，阿甘本懂诗和散文。尤其关于抒情的部分，讲得很精彩（听写的理念）。
极其优美的文字
绝望而诡妙的不可知论。读得酣畅淋漓。
在语言与思想的迷宫中迷失方向，怎么都到达不了语言的真理，到不了空。
我竟然能读得进去！
下载
收藏