![什么是真实？ - [意]吉奥乔·阿甘本](https://static.book345.com/covers/s/9787570219346.jpg)
书籍介绍
- 编辑推荐 -
★埃托雷·马约拉纳——意大利理论物理学家，费米眼中“能与伽利略和牛顿比肩，却不通人情事理的天才”。
★他的离奇失踪事件引发了本书关于“真实”问题的精彩哲学讨论，是物理学与哲学的一次美妙邂逅。
★“我们一旦假定一个系统的真实状态本身是不可认知的，统计模型就变得不可或缺，并且只能取代现实。”
★堪称阿兰·巴迪欧《追寻消失的真实》“姊妹篇”。不同的是，巴迪欧运用了数学理论，阿甘本则从物理学角度切入。
★特别附录马约拉纳放弃发表的文章《统计规律在物理学和社会科学中的价值》。
- 内容简介 -
1938年3月25日晚上十点半，埃托雷·马约拉纳在那不勒斯登上了提莱尼亚公司的蒸汽船，出发前往巴勒莫。当时他已在那不勒斯大学教了一年的理论物理学。从船出发的那一刻起，这位同代物理学家中的佼佼者就消失了，仅留下些无从查证的传闻和推测。
我们想作出的假设是，如果量子力学有赖于实在必须被概率性遮蔽的惯例，那么失踪就是真实从概率计算中逃脱并不容置疑地被确定为真实的唯一方式。马约拉纳让自己成为真实的本质在当代物理学概率性的宇宙中一个典范的独特符号，并以这种方式制造了一个既绝对真实，又不太可能的事件。在1938年3月的夜晚，他决定消失得无影无踪，并让关于自己失踪的线索变得扑朔迷离、无法验证。他以此行动向科学提出了一个迄今仍然难以回答又无可逃避的问题：什么是真实？
AI导读
核心看点
- 借马约拉纳失踪探讨量子力学概率与真实的哲学关系
- 揭示现代科学以统计模型取代现实，旨在治理而非认知
- 失踪被视为真实从概率计算中逃脱并确证自身的唯一方式
适合谁读
- 对阿甘本哲学思想及潜能概念感兴趣的读者
- 关注量子力学哲学意涵及科学史交叉领域的学者
- 喜欢短小精悍、思辨性强且具侦探色彩文本的读者
读前提醒
- 需具备一定哲学基础，否则易觉论述跳跃且晦涩难懂
- 建议结合附录马约拉纳原文，以辅助理解核心论证
- 勿期待获得物理学知识，本书重在哲学层面的思辨
读者共识
- 文本短小精悍，兼具侦探小说悬念与哲学思辨的张力
- 观点深刻独特，但部分读者认为其论证牵强或价值有限
- 成功将物理学概率问题转化为关于治理与真实的哲学讨论
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "在这里，马约拉纳所建立的与社会统计学进程之间的对比更为重要。全文以一句看似神秘的话结（“诠释这一证明需要特殊的技艺，它是治理技艺的重要支持”），从这个角度看，这句话获得了新的意义：如同量子力学中的概率规律并不试图认知而是“命令”原子系统，社会统计规律也不以知识为目标，他的目标是管理社会现象。在这两种情况下，统计学都是一种“特殊的技艺，它是治理技艺的重要支持”"
- "换言之，支撑计算的原则是，用概率代替现实的世界，或者叠加在其上。将概率考虑在内的人会遵从于这种叠加，并且或多或少应该默认，即使永远不能主宰某一单个真实情况的发生，但总归能在一定程度上影响人们在现实中所作的选择，尽管这显然不合逻辑。现代科学和每一个有现代科学知识的个人都根据一个原则来作出决定，这一原则并不直接涉及该问题，而只是针对一个“可能的情况”，它只能“偶然地”与真实的情况相契合。 如果我将乘坐的飞机坠毁的概率是千分之一，那么，该飞机的坠落将是“小概率情况”，即使这架飞机真的坠毁了，这一事实也不会因此改变。用维特根斯坦（ Wittgenstein）的话说，世界只是“发生的情况”，然而，概率却"
- "不想冒不赌的风险( se hasarder sans la jour）尤其有意义；他依靠风险来计算概率，却不真的冒险，他从现实中离开，同时将偶然一一风险（ hasard）一转化为一个基于现实来作决定的原则。这就意味着，概率从不会完全地实现，也不针对一个真实的单独事件。如马约拉纳所理解的，概率可以介入现实，从一个特殊的角度说，是为了治理现实而介。"
- "相反，如果我们接受他的情况是刻意“不一样的”正如马约拉纳所坚称的，而且他反对物理研究所的同事对他所作出的偏颇证言：“撒拉逊人”的“陌异”、“异常”（如阿马尔迪对他的善意的定义）一一那么，他的失踪本身，以及他失踪的动机与意义，就应包含他对量子力学之概率本质的决定性反对。"
- "如同薇依在几年后所直觉到的，马约拉纳立刻便明白了我们一且假定一个系统的真实状态本身是不可认知的，统计模型就变得不可或缺，并且只能取代现实。（在笔者所引用的文章中，他写道：“因而任何测量的结果似乎都与系统在实验本身的过程中被引向的状态有关，而不是与系统受到扰动之前的那个无法认知的状态有关。”）"
- "我们想作出的假设是，如果量子力学有赖于实在必须被概率性遮蔽的惯例，那么失踪就是真实从概率计算中逃脱并不容置疑地被确定为真实的唯一方式。马约拉纳让自己成为真实的本质在当代物理学概率性的字宙中一个典范的独特符号，并以这种方式制造了一个既绝对真实，又不太可能的事件。在1938年3月的夜晚，他決定消失得无影无踪，并让关于自己失踪的线索变得扑朔迷离、无法验证。他以此行动向科学提出了一个迄今仍然难以回答又无可逃避的问题：什么是真实？"
- "概率的前提是，人类的心智能够将一个事件作为一个可能性考虑，并且能够想象这个事件与同类别中的其他事件具有相同的可能性。如果缺乏此前提，概率的计算是不可想象的。概率计算并不能针对个别情况，而只能针对一个我们称之为“可能的情况”的理念实体（ ente di ragione）。 庞加菜举过这样一个例子：轮盘赌的转盘被分为多个相等的红黑相间的部分，一个小球被投掷在转盘上。它会停留在红色部分的概率是二分之一，但在任何情况下，这一概率都不能保证某一次的结果为红色，即使黑色已经连续出现了6次、10次或20次。只有在进行了大数量的轮转之后，红黑球出现的次数才会接近预计的概率二分之一。这就是1931年由伯努利在他"
- "从严格的科学的角度看，没有什么可以阻碍我们认为以下看法是合理的：在人类活动的根源里也能找到同样简单的不可见且无法预见的重要事实。"
作者简介
- 作者简介 -
吉奥乔·阿甘本（Giorgio Agamben，1942— ），意大利哲学家，当代最富影响力的思想家之一。代表作为“神圣人”系列。拜德雅已出阿甘本著作：《语言的圣礼：誓言考古学》（“神圣人”II，3）、《宁芙》、《奇遇》、《普尔奇内拉或献给孩童的嬉游曲》、《品味》、《什么是哲学？》、《什么是真实？物理天才马约拉纳的失踪》。
- 译者简介 -
温琰，自由译者。本科毕业于南京师范大学文科基地班，研究生毕业于博洛尼亚大学戏剧理论专业。目前任教于博洛尼亚大学翻译系。
- 校者简介 -
WUXU，非盈利研究机构，于2017年在博洛尼亚成立，关注意大利社会现状、欧洲与东亚文化交流、跨学科研究和当代艺术实践，旨在建立一个研究者的联合体。
目录
总 序丨重拾拜德雅之学
什么是真实？物理天才马约拉纳的失踪
附 录丨统计规律在物理学和社会科学中的价值（埃托雷·马约拉纳）
用户评论
虽然关于数学和物理的知识我完全没有，但似乎不太影响对结论的理解。读完之后把这本书和博尔赫斯放在了一起
阿甘本以物理学家马约拉纳在跨洋旅行前失踪起筆→這位如亚里士多德在《物理学》里指认的“缺失的面孔”，却引出他对倾向实在的纯概率性的思考，他多使用caso，依不同语境可作情况、事件、随机、偶然、状态来诠释這個词。
例如原子放射过程里的死亡率纯粹取决概率，不包含任何因果决定论因素，这是对自然规律的根本性改变。如薇依从赌骰子推论偶然性和必然性是不可分的，因此概率才成为实验里可超控的量。亦是量子物理学的纯概率性授予实验者干预并“命令”现象本身朝某特定方向发展的权力。
他從马约拉纳论文《统计规律在物理学和社会科学中的价值》里提及“科学不再试图认知实在，而是和社会统计学仅干预它以实现治理它的目的”联系到福柯对治理技艺的解读。但概率并不用于某一真实事件，只趋向无数研究的样本→它只能偶然地与真实情况契合，
“我们想作出的假设是，如果量子力学有赖于实在必须被概率性遮蔽的惯例，那么失踪就是真实从概率计算中逃脱并不容置疑地被确定为真实的唯一方式。马约拉纳让自己成为真实的本质在当代物理学概率性的宇宙中一个典范的独特符号，并以这种方式制造了一个既绝对真实，又不太可能的事件。在1938年3月的夜晚，他决定消失得无影无踪并让关于自己失踪的线索变得扑朔迷离、无法验证。他以此行动向科学提出了一个迄今仍然难以回答又无可逃避的问题：什么是真实?”
标记的第200本书，特别选用了阿甘本，以示纪念。书中，阿甘本用亚里士多德的“潜能”（它有不行使的可能性，有能够存在和不存在，以及转化为行动和不转化为行动的能力）来定义量子物理学中的“概率”（偶然性、可能性和非连续性，放弃了经典物理学中的必然性和决定论，西蒙娜·薇依对此表示批判：经典科学具有净化作用，依靠概率的量子力学等于放弃了科学）。在现代统计学和量子力学中，“纯粹的可能性”取代了“现实”，于是概率性不是认识真实的工具，而是“介入真实并治理它的方式”（在概率的世界里，现实被悬置了，以便能够管理世界，并在此之上作出决定）。
政治状态的真实与时间的真实的确很难统一在哲学（或量子物理）上。它们都同时具有宏观范畴和微观范畴。恰好前一天看了弗洛姆《逃避自由》的小册子。这改变我“预计”读此书的角度。心灵的呼应就像它的跳动。远比头脑里发生的事儿有趣。此书远比“一些”小说有趣多了。
一本关于马约拉纳失踪后的小小感慨，顺便扯了点物理学，介绍人物的注释差不多跟正文平分
马约拉纳的文章关注的是统计规律的应用价值（热力学定律的价值），即如何用统计规律联结微观/简单和宏观-复合两种事态，在概率条件下作出预测——概率的必然性基于观测的必然性以及概率本身的设定性。阿甘本的阐释关注概率的概念分析，止于潜能与现实的不可弥合，到最后也只是抛出“什么是真实”的问题。ps.关于马约拉纳失踪的内容似乎只是一个增加趣味性的引子。
阿甘本借题发挥的一本小书，或可视作一种实在论立场的申明。一点建议：译者的翻译还算得上考究，但这书的排版着实有些辣眼，比如引文究竟是换个字体另起一段，还是就夹在正文中？前后不统一，简直逼死强迫症。
很好看。从这个角度切入还真是有些剑走偏峰，因为研究社会科学或社会研究中统计学的兴起和应用，恐怕也能得出完全一样的结论：概率的主要目的不是说明真实，而是治理社会。当然，这样做的话就只有历史和知识研究，而没有哲学告慰人心的能力了。#感谢老师借书#
小册子阅完，大概就是阿甘本对马约拉纳失踪事件的猜想进而表达自己的哲学观点：
作为一名物理学家的马约拉纳，在对理论物理的思考里陷入了一个谜团：如果说物理学的实验统计规律（连同社会学的）并不是描绘出现实世界的规律（不确定性），那么理论不是在阐述事实，而是为了干预现实来治理它。理论必然是以当下的条件，通过逻辑和计算推测出未来的情况（带着某种目的性），所以马约拉纳选择用行动证明对物理学的质疑------“那么失踪就是真实从概率计算中逃脱并不容置疑地被确定为真实的唯一方式。”（概率无法解决他的失踪案件，以此对抗概率性来实现真实）
阿甘本眼里的马约拉纳失踪案件是一个很具有艺术性的事件，我觉得可以拿来写一篇不错的小说（）
只是看完后再次确定了我可能实在没办法喜欢上阿甘本的行文方式......
下载
收藏