![工作室里的自画像 - [意]吉奥乔·阿甘本](https://static.book345.com/covers/s/9787570230259.jpg)
书籍介绍
这并非一本寻常的哲学大师回忆录。翻开它，你更像被领进一位老人凌乱而私密的工作室：桌上摊着未读完的书，墙上贴着老照片，九十八幅私人图像散落其间——海德格尔、阿伦特、变秃的阿甘本自己，以及世界各地工作室的桌与墙。但真正让读者驻足的，是字里行间那股充沛到近乎“肉麻”的爱意。阿甘本不写成就与事件，只写“剩下了什么”：从一日复一日的偶然生活里，留存下来的记忆、爱与对高尚行为的热情。他谈记忆与爱如何互为表里，谈灵魂专属的年龄，谈人之所以为“极不稳定的物”，却能在毁灭中无限幸存。有人盛赞它温柔、哀伤、深厚，是“思想的星丛”；也有人嫌它做作、八卦太少。它适合那些愿在概念的裂隙里，看一位哲学家如何用爱去铭记、用记忆去爱的人。
作者简介
-作者简介-
吉奥乔·阿甘本（Giorgio Agamben，1942— ），意大利哲学家，当代具有世界影响力的思想家之一。代表作为“神圣人”系列。拜德雅已出阿甘本著作：《语言的圣礼：誓言考古学》、《宁芙》、《奇遇》、《普尔奇内拉或献给孩童的嬉游曲》、《品味》、《什么是哲学？》、《什么是真实？物理天才马约拉纳的失踪》、《业：简论行动、过错和姿势》、《工作室里的自画像》。
-译者简介-
尉光吉，中国人民大学哲学博士，南京大学艺术学院助理研究员。出版有《不可言明的共通体》（与夏可君合译）、《艺术与诸众：论艺术的九封信》、《奇遇》、《普尔奇内拉或献给孩童的嬉游曲》、《不可能》、《爱情发明家》等译著，编有《对诗歌的反叛：安托南·阿尔托文集》。
AI导读
核心看点
- 阿甘本晚年回忆录，以工作室为线索绘制自画像
- 收录98幅私人图像，展现与海德格尔等名人的交往
- 通过谈论他人与物，反思哲学家的生命历程与思想
读者共识
- 文字温柔哀伤，充满对生命与友谊的深厚情感
- 图像与文字交织，呈现独特的思想星丛与精神谱系
- 不仅是个人回忆，更是关于生、死、爱与信的思想史
精彩摘录
- "“如人所能地，也就是，根据一种至今无法破解其法则，却能在其发生的同时予以经历的必然性，也就是，出于偶然，日复一日、年复年度过的生活，剩下了什么？” 回答是，剩下了，如果有剩下的，“人之所是，人曾经之所是：对‘美’的记忆，就像普罗提诺会说的，以及让此记忆保持鲜活的能力。剩下了爱，如果人认得爱，剩下了对高尚行为的热情，对在生命碎屑里留痕的高贵和价值的热情。剩下了，如果有剩下的，让善保持为善、让恶保持为恶、绝对不变的能力。剩下了曾经之所是，值得继续和延续的东西，是者（ciche sta）”。"
- "在生命中陪伴我们的东西也滋养着我们。滋养并不单纯地意味着使某物成长：它首先意味着允许某物抵达其自然地趋向的状态。滋养我们的相遇、阅读和地点帮助我们抵达那一状态。然而，我们身上有某种东西抗拒这样的成熟，就在成熟看似临近之时，它顽固地停下了脚步，并转身走向不成熟。"
- "艾蒂·海勒申（Etty Hillesum）在她的日记里写到，一个灵魂可以永远是十二岁。这意味着，我们的年龄随时间而 变化，但灵魂拥有一个专属的年龄，它从出生到死亡都保持不变。我并不确知我灵魂的年龄，但它应该不大，无论如何不会超过九岁，判断的依据就是，我在那一年纪的回忆里有过认出它的印象，故而那些回忆依旧如此地鲜活有力。每一年，我的实际年龄和灵魂年龄之间的差距都在变大，而这样的差距感就构成了我亲历我生命的方式，构成了生命的巨大失衡，正如构成了生命不稳定的平衡。"
- "你爱某个人是因为你记得他/她，反之亦然，你记得某个人是因为你爱他/她。我们通过铭记来爱，我们也通过爱来铭记，最终，我们爱上了记忆——也就是爱本身——并记住了爱——也就是记忆本身。所以，爱意味着忘不了，意味着心头抹不掉一张面孔、一个姿势、一道光芒。但爱也意味着，我们其实再也拥有不了一段它的记忆，因为爱超越了记忆，不可追忆地、即刻的到场。"
- "在我看来，绘画，确实是沉默的诗歌，是在图像中变得沉寂的言语——但，正因如此，它被暴露为言语，被暴露为迷思（mythos）。要有言语，也要有沉默——并且，在此沉默中，让那个恢复了无名的事物，那个尚未拥有或不再拥有名字的事物，短暂地出现。"
- "当我想起朋友和我所爱的人时，我觉得他们都有某种共同的东西，而我只能这样来表达：他们身上不可毁灭的东西是他们的脆弱，是他们遭受毁灭的无限能力。但这或许就是对人，对但丁口中人所是的那"极不稳定的物"( instabilissimum animal )的最恰当的定义。人的实质仅在于此：能够从变化和毁灭中无限地幸存下来。这样的剩余，这样的脆弱，恰恰是持续保留之物，抵抗着个体生命和集体生命的变迁沉浮。而在衰老变化的人脸上，如此难以认出的秘密相貌，就是这样的剩余。"
- "理念正是意指的语言在名称中遭到废止的时刻"
- "在滋养的过程中——无论是精神的还是肉体的滋养——有一道门槛：滋养会调转方向，回到自身。只有在某一刻，当养料不再异于我们——就像人们说的——当它被吸收了时，养料才能起到滋养的作用；但这——恰恰在同样的程度上——意味着，我们自己也被它所同化。认知的光芒也是如此：它总是从外部迸射，但最终，内部与外部达成一致，再也没发区分。"
目录
总序｜重拾拜德雅之学
工作室里的自画像
译注
图片说明
用户评论
第二遍读这本书，我意识到这不是一部回忆录，也不是一部自传，它是一部真正的哲学“大书”，一个思想的星丛。
麦尔维尔《白鲸》“神学大全”(“宗教大法官”／魔鬼)-斯宾诺莎式(实体即样态，神即自然)。罗马法-Yan Thomas。磕药。
生命的脉络，历史的积淀。
阿甘本的书总是读得很快
阿甘本如宝可梦玩家收集全图鉴一样回忆着工作室的大小事物所代表的死者与生者、遭遇与事件，由此串联起来了他所关注的诸多概念。笔端流露的爱意过于充沛以致于让人有点肉麻，以一个汉地人的角度恶毒地揣测这种有些做作的写法在美化个人自传的同时还能避免流出黑材料。
一段温暖的洋流，从死人与生命的诸多面孔中，阅读我们自己的季风。
没想到这么煽情+纯情 一边翻看一边感慨这些人认识的人也太多了 p157瓦尔泽打成瓦尔道了
温柔，哀伤，深厚。
“草地，草地就是上帝。在草地里——在上帝中——有我爱过的所有人。为了草地，如同草地，在草地里，我活过，并且，我会活下去。”阿甘本的才华和别具匠心的洞见在这本书体现得淋漓尽致，我喜欢这样一种看似跳脱发散，但是却一点与一点相互链接的行文。说是小说还是哲学理论都不对，不如说是富含哲思的非虚构散文随笔哈哈哈哈哈。书里对佩佩的回忆那一段我最为喜欢，lzx说本雅明那里最让他感动。另外就是阿甘本本人对于所爱之人的样态和事件和人的相遇，与本人几乎完全符合。这是我第一本看的阿甘本的书，结果是我现在知道为什么大家这么喜欢了。耶！
太出色的随笔，薇依，多好的女孩，
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