![工作室里的自画像 - [意]吉奥乔·阿甘本](https://static.book345.com/covers/s/9787570230259.jpg)
○● 一本源于工作室的回忆录，一部关乎生与死、爱与信的个人思想史 ○●
-编辑推荐-
★ 当代深具世界影响力的哲学家吉奥乔·阿甘本的晚年回忆录
★ 特别收录98幅私人图像，披露封存于工作室的生与死、爱与信、记忆与秘密
★ 马丁·海德格尔、汉娜·阿伦特、居伊·德波、英格褒·巴赫曼、让-吕克·南希、伊塔洛·卡尔维诺、皮埃尔·保罗·帕索里尼……一首友谊的回响曲，一幅精神星丛的系谱
★ 潜能、剩余、语言、姿势、敞开、幼年……一场概念的考古之旅，一部个人的思想阅读史
★ “与一种诗意的实践保持联系的生命形式，不论是什么，总在工作室里，总在他的工作室里。”
-内容简介-
“我正在这本书中做什么？”
“我难道不是冒险把我的工作室变成一间小博物馆，并亲自给读者们当导游吗？”
这本书是一幅阿甘本的自画像。
借用艺术史上耳熟能详的图像主题，哲学家吉奥乔·阿甘本向自己发起一项挑战——不书写一部常规的回忆录，而是绘制一幅“工作室里的自画像”。
从工作室出发，以栖居其间的照片、手迹、书籍、摆件等珍贵物品的图像作为绘制的起点，阿甘本的每一道笔触描绘的都是他生命中的人与物——从哲学家到艺术家，从诗歌到音乐，从法国研讨班期间对海德格尔的切近，到他对本雅明手稿和踪迹的追寻，从薇依的伦敦文稿、对阿伦特的致信、麦尔维尔的神学，到夜空中星辰所发出的关乎正义的质询——一切塑形其生命的思想，一切滋养其写作的相遇。
由此，阿甘本完成了这项自我挑战：通过仅仅谈论他人来谈论自己，通过工作室里的图像与优雅的散文式写作的并置，重绘了自己与生命中亲历的人与物的紧密联系，进而对自己作为哲学家的生命历程，展开了繁复而致密的回忆、反思……
-作者简介-
吉奥乔·阿甘本（Giorgio Agamben，1942— ），意大利哲学家，当代具有世界影响力的思想家之一。代表作为“神圣人”系列。拜德雅已出阿甘本著作：《语言的圣礼：誓言考古学》、《宁芙》、《奇遇》、《普尔奇内拉或献给孩童的嬉游曲》、《品味》、《什么是哲学？》、《什么是真实？物理天才马约拉纳的失踪》、《业：简论行动、过错和姿势》、《工作室里的自画像》。
-译者简介-
尉光吉，中国人民大学哲学博士，南京大学艺术学院助理研究员。出版有《不可言明的共通体》（与夏可君合译）、《艺术与诸众：论艺术的九封信》、《奇遇》、《普尔奇内拉或献给孩童的嬉游曲》、《不可能》、《爱情发明家》等译著，编有《对诗歌的反叛：安托南·阿尔托文集》。
- 阿甘本晚年回忆录，以工作室为线索绘制自画像
- 收录98幅私人图像，展现与海德格尔等名人的交往
- 通过谈论他人与物，反思哲学家的生命历程与思想
- 阿甘本哲学思想研究者及追随者
- 对西方哲学史及知识分子交往感兴趣者
- 喜爱图文结合、散文式哲学随笔的读者
- 本书非传统线性回忆录，需细读图文并置的深意
- 涉及众多哲学家名字，建议结合背景知识阅读
- 关注作者对记忆、爱与潜能等核心概念的哲学阐释
- 文字温柔哀伤，充满对生命与友谊的深厚情感
- 图像与文字交织，呈现独特的思想星丛与精神谱系
- 不仅是个人回忆，更是关于生、死、爱与信的思想史
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "“如人所能地，也就是，根据一种至今无法破解其法则，却能在其发生的同时予以经历的必然性，也就是，出于偶然，日复一日、年复年度过的生活，剩下了什么？” 回答是，剩下了，如果有剩下的，“人之所是，人曾经之所是：对‘美’的记忆，就像普罗提诺会说的，以及让此记忆保持鲜活的能力。剩下了爱，如果人认得爱，剩下了对高尚行为的热情，对在生命碎屑里留痕的高贵和价值的热情。剩下了，如果有剩下的，让善保持为善、让恶保持为恶、绝对不变的能力。剩下了曾经之所是，值得继续和延续的东西，是者（ciche sta）”。"
- "在生命中陪伴我们的东西也滋养着我们。滋养并不单纯地意味着使某物成长：它首先意味着允许某物抵达其自然地趋向的状态。滋养我们的相遇、阅读和地点帮助我们抵达那一状态。然而，我们身上有某种东西抗拒这样的成熟，就在成熟看似临近之时，它顽固地停下了脚步，并转身走向不成熟。"
- "艾蒂·海勒申（Etty Hillesum）在她的日记里写到，一个灵魂可以永远是十二岁。这意味着，我们的年龄随时间而 变化，但灵魂拥有一个专属的年龄，它从出生到死亡都保持不变。我并不确知我灵魂的年龄，但它应该不大，无论如何不会超过九岁，判断的依据就是，我在那一年纪的回忆里有过认出它的印象，故而那些回忆依旧如此地鲜活有力。每一年，我的实际年龄和灵魂年龄之间的差距都在变大，而这样的差距感就构成了我亲历我生命的方式，构成了生命的巨大失衡，正如构成了生命不稳定的平衡。"
- "你爱某个人是因为你记得他/她，反之亦然，你记得某个人是因为你爱他/她。我们通过铭记来爱，我们也通过爱来铭记，最终，我们爱上了记忆——也就是爱本身——并记住了爱——也就是记忆本身。所以，爱意味着忘不了，意味着心头抹不掉一张面孔、一个姿势、一道光芒。但爱也意味着，我们其实再也拥有不了一段它的记忆，因为爱超越了记忆，不可追忆地、即刻的到场。"
- "在我看来，绘画，确实是沉默的诗歌，是在图像中变得沉寂的言语——但，正因如此，它被暴露为言语，被暴露为迷思（mythos）。要有言语，也要有沉默——并且，在此沉默中，让那个恢复了无名的事物，那个尚未拥有或不再拥有名字的事物，短暂地出现。"
- "当我想起朋友和我所爱的人时，我觉得他们都有某种共同的东西，而我只能这样来表达：他们身上不可毁灭的东西是他们的脆弱，是他们遭受毁灭的无限能力。但这或许就是对人，对但丁口中人所是的那"极不稳定的物"( instabilissimum animal )的最恰当的定义。人的实质仅在于此：能够从变化和毁灭中无限地幸存下来。这样的剩余，这样的脆弱，恰恰是持续保留之物，抵抗着个体生命和集体生命的变迁沉浮。而在衰老变化的人脸上，如此难以认出的秘密相貌，就是这样的剩余。"
- "理念正是意指的语言在名称中遭到废止的时刻"
- "在滋养的过程中——无论是精神的还是肉体的滋养——有一道门槛：滋养会调转方向，回到自身。只有在某一刻，当养料不再异于我们——就像人们说的——当它被吸收了时，养料才能起到滋养的作用；但这——恰恰在同样的程度上——意味着，我们自己也被它所同化。认知的光芒也是如此：它总是从外部迸射，但最终，内部与外部达成一致，再也没发区分。"
