什么是哲学?

[意]吉奥乔·阿甘本

出版时间

2019-07-31

ISBN

9787552028041

评分

★★★★★

标签

思想

书籍介绍
翻开这本书之前,绝大多数读者都会被那个朴素的书名骗进去——他们想找一个关于“哲学”的定义,读完却只换来更深的困惑。这恰恰是它最富争议、也最值得玩味之处:阿甘本故意不回答,而是把“哲学如何被说出”这件事本身摆到台前。读者反复回味的,不是结论,而是那种“自以为原创的观点,柏拉图、亚里士多德早已系统想过”的震撼——它逼你重新面对西方思想的那个源头。它适合谁?不适合想轻松入门的普通读者,篇幅短、密度高、还带着翻译的生涩;它适合愿意硬着头皮啃、把“读不懂”本身当作哲学训练的人。在这里,哲学不是被陈述的对象,而是一场在语言极限处发生的、近乎音乐性的危险活动。
作者简介
- 作者简介 - 吉奥乔•阿甘本(Giorgio Agamben,1942— ),意大利哲学家,当代最富影响力的思想家之一,代表作为“神圣人”系列。拜德雅已出阿甘本著作:《语言的圣礼:誓言考古学》(“神圣人”Ⅱ,3)、《宁芙》、《奇遇》、《普尔奇内拉或献给孩童的嬉游曲》、《品味》、《什么是哲学?》。 - 译者简介 - 蓝江, 1977年出生,湖北荆州人,南京大学哲学系教授、博士生导师,南京大学马克思主义社会理论研究中心研究员,主要研究方向为国外马克思主义、当代欧陆激进左翼思想,著有《忠于事件本身:巴迪欧哲学思想导论》、《阿甘本五讲》等书,译有《语言的圣礼:誓言考古学》(“神圣人”II,3)、《宁芙》、《品味》、《什么是哲学?》、《巴迪欧:关键概念》等书。
精彩摘录
  • "不可言说之物并非预先处于语言之外作为蒙昧之物而发生,它恰恰是在语言运作中才被消隐。(§1)"
  • "在《范畴篇》中,很难将逻辑学和本体论区别开来,亚里士多德在《范畴篇》中处理了由语言所标示出来的事物和实体,以及指向事物的语言。他的本体论指向了被言说出来的存在物。存在物始终已经在语言里被言说,他不断地强调这一点。以至于自此之后,在整个西方哲学史里,范畴既是作为一个论断类型,也是作为一种存在类型。(§2)"
目录
总 序丨重拾拜德雅之学
前言
语音实验
论需要的概念
论可说之物与观念

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用户评论
阿甘本真的营养丰富,文章虽然不长,很爱卖弄学问,但说服力很强,我比较受他这一套,哈哈哈。
A/ 看书名误以为又是一波阿甘本常规操作,没想到是目前看的最密实最难的一本......不愧为《语言与死亡》多年之后的作品。
Too hard to read
就是教条主义,形而上学的理论家
为什么连阿甘本的导论都这么难懂……
5+ 草这也太猛了,虽然有预期但这本的密实程度还是大大超出了我的想象,也是目前读到的最流畅的蓝江译本。应该挑个良辰吉日把第三章一口气从头到尾重读一遍。(以这本五星为标准,《神圣人》都得降到三星半了
真的很难读。
接近词语原初位置的不可能性就是音乐。
蓝江老师的译后记可以作为导读,写得非常平实清晰,但还是觉得先读正文再读译后记可以让自己阅读中的思考有一个可回溯的过程,阅读体验虽有些艰涩,但很有收获!
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