![叔本华哲言录 - [德]叔本华](https://static.book345.com/covers/s/9787208133129.jpg)
AI导读
核心看点
- 韦启昌精选叔本华格言，涵盖人性、爱情、艺术等生活议题。
- 语言优美如珠，以格言式笔触揭示人性弱点与生命虚无。
- 分类清晰，贴近大众生活，是了解叔本华思想的绝佳入口。
适合谁读
- 哲学初学者，希望轻松入门叔本华思想体系的读者。
- 对人性、心理、爱情及人生意义有深刻思考的探索者。
- 喜欢格言警句，偏好碎片化阅读与碎片化思考的人群。
读前提醒
- 内容零碎如微博，适合随手翻阅，不必强求系统逻辑。
- 作者观点悲观且具时代局限，部分性别论述需批判看待。
- 建议结合原著阅读，以获取更完整严谨的哲学论证脉络。
读者共识
- 被誉为西方庄子，话被说尽，理性清醒却略显刻薄。
- 装帧精美，适合入门，但过于琐碎不利于深度思考。
- 极度悲观的宿命论，让人在共鸣中感到丧与清醒并存。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "一个人的一生总的来说就是被希望愚弄以后，一头扎入死亡的怀里。"
- "让人惊奇的事情却是在人类和动物世界里，人和动物那些极为强烈、多样和不息的活动，却是由饥饿和性欲这两种简单动力所产生和维持一一无聊或许对此也起到一点点帮助一并且，这两种欲望竟能够为如此复杂的机器传送“原动力”，从而活动起这些五光十色、变化多端的木偶戏。"
- "性格 一个人会在细节小事上疏于防备，从而表露出自己的性格。 一个人的个性（即他既定的性格和智力）就像渗透力很强的燃料一样，精确决定了这个人的所有行为和思想，甚至包括最琐碎的细节。 一个人的性格只是在方向思路经历微调和修正，而这些微调和修正是一个人处于不同的人生阶段和有了不同的需要所带来的结果。 假设我们想了解一个人在我们设想中的处境会如何作为，我们可千万不要以这个人做出的许诺和保证为凭据。因为就算这个人出自真心许下诺言和作出保证，但他现在谈论的事情却是他并不了解的。 一个人的行为在大体上、本质上并不是由这个人的理智既能、冀望和决心所指引。并不因为这个人愿意成为这样或者那样的人，他就可以成为，不"
- "我们获得的教导可以改变选择的手段，但却改变不了我们最终的目标——每个人的意欲根据其最初的本质制定出来的。 不可能有一套伦理学可以改变和改进意欲本身。这是因为所有的教诲都只是对认知产生作用，而认知永远无法决定意欲本身。 认知只能决定意欲在不同的情形下的不同发挥方式而已。 在认知的帮助下，意欲更加准确地度量自己与实务的关系，更加清楚地看到自己的意欲是什么，因而在选择目标时，更少地受制于错误。 对于意欲活动本身，意欲活动的主要倾向或者基本准则，智力却是无能为力的。 意欲素质和智力素质是互不相干的。 我们永远不可以从一种良好的智力推断出良好的意欲，也不可能从后者推断出前者，或者从低劣的智力推断出卑劣的"
- "在一个人的行为里，智力所能做的只是把动因呈现给意欲。智力作为旁观者和目击证人，只能眼睁睁看着动因作用于性格，从而形成人生的轨迹。而在这一人生轨迹里面发生的总体时间，严格来说，其发生的必然性和钟表运动的必然性一般无异。 总的来说，改进和改良的范围只局限在认知方面，性格是不会改变的。动因以必然性发挥作用，但这些动因却必须先通过认知这一关，因为认知是动因的媒介。认知可以得到各种各样的拓展，可以在不同程度上不断得到矫正，所有的教育都是为了达到这一目的。"
- "真正的道德原动力是同情。 唯一适合抑制我们的憎恨和鄙视情绪的是怜悯，而不是我们口口声声寻求的“尊严”和“价值”。"
- "从我们所做的，我们才知道我们所是。"
- "心怀仁爱的人，在其他每一个人的身上重又认出了自己的本质。这样，他们就把自己的命运与人的总体命运等同了起来。"
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用户评论
“我属于叔本华的这样的读者：在读完他的第一页以后，就很清楚地知道将要阅读完他写过的每一页，将要倾听他说过的每一个字。”
是按类归集的 不是不好 只是更适合入门读者 能调动一定的兴趣 如果想读更深入和有一定的思路的 还是该买专著来读。
很有感触，读的时候甚至触发些微孤独感，也许太透彻了。
装帧精美的一本书。并非是全部的哲学思想原著，而是格言式的警句汇成的一册。这本书的序言摘录的便是尼采对叔本华的评价。叔本华谈人生、自我、心理等等，透露着一个超脱世外的有些刻薄的思考者形象。如果早读到这本书会挺好。但是想要入世去拥有许多狐朋狗友的social活动跟希望保持观察社会的疏离、客观视角是一对矛盾，有时自我也难以平衡啊。
有些地方是真的读不懂。
这是一部心灵鸡汤，拉低了叔本华本尊
精炼，概括，很好的入门书。
理性又悲观，很难不emo~
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