![人生智慧箴言 - [德]叔本华](https://static.book345.com/covers/s/9787100127141.jpg)
人人追求幸福生活，然而幸福难以捉摸。叔本华的《人生智慧箴言》（Aphorismen zur Lebensweisheit）深入探讨了幸福生活的艺术，指出人生面对两大敌人，一是窘困制造的痛苦，二是富足产生的无聊：“既无痛苦，也不觉无聊，本质上就实现了人世的幸福。”该书是叔 本华六十三岁发表的两卷本《附录与补遗：哲学小品》（Parerga und Paralipomena：Kleine philosophische Schriften）上卷的后半部，由于思想智慧深刻，文字优雅形象，很快就被单独出版，成为他流传最广的作品。
全书由导言和六章组成。第一章指出，对于幸福人生，最重要的是人之所是，尤其是健康；其次是人之所有；最后才是人的形象。第二至第四章分别讨论人在追求健康、美貌、财富、地位、名声时经常犯的错误，指出克服错误的方法。第五章用散文诗般语言阐述了53条忠告与格言，教导人们如何律己、如何处世、如何应对命运的方法。最后一章讨论了年龄对人生境界的影响，分析了人生四季的特点。
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图书亮点：
每个人都向往幸福生活，然而幸福却难以捉摸。叔本华的《人生智慧箴言》揭示了追求幸福生活的艺术，格言警句，启人智慧，译文优雅，美不胜收。
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推荐语：
《人生智慧箴言》用散文诗般的语言阐释幸福生活的艺术，睿智冷俏，禅意隽永，问世160多年来，影响了无数思考人生幸福与苦难的人，特别是对人生之苦乐格外敏感的艺术家。叔本华的著名“粉丝”包括作家托尔斯泰、托马斯•曼、卡夫卡，作曲家瓦格纳、马勒，诗人博尔赫斯，也包括哲学家克尔恺郭尔、尼采，心理学家弗洛伊德。
阅读此书，仿佛漫步在人生哲学宝库中，智慧隽语，格言警句，美不胜收。本书由香港中文大学李连江教授由德文译出，译文准确精练，优雅流畅，读来朗朗上口，韵味十足。
- 幸福本质是无痛且不无聊，而非追求快乐
- 人之所是（健康）重于所有与形象
- 人要么选择独处，要么选择庸俗
- 对人生哲学与幸福本质有深度思考者
- 易感无聊或焦虑、寻求内心平静的读者
- 喜爱叔本华思想及西方经典哲学的读者
- 建议睡前静心阅读，常读常新以获启发
- 理性看待其悲观色彩，避免过度消极
- 结合原著背景理解，批判性吸收观点
- 译文优雅流畅，李连江译本广受好评
- 深刻洞察人性，是缓解人生困惑的解药
- 格言警句隽永，适合反复品味与收藏
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "叔本华的哲学，一如世间任何事物，经过流行的巅峰以后，就重新归于相对的沉寂。这固然与世人普遍肤浅的理解力有关人们因而宁愿一劳永逸地接受令人舒服的乐观世界观； 深刻的哲学必然渗透着常人所认为的悲观意味，因为“天地不仁，以百姓为刍狗”，它并不以人们的意志为转移。常人只是一厢情愿、出于个人喜好而主观地粉饰、美化生活及其目的。 真理是可以等到的，因为它长久存在。 我们依恋这一生存，就是因为这一生存本身的缘故，而不是出于对死亡的恐惧；并且我们渴望看到这一生存能够永恒地延续。 一般来说，各个时代的智者们，都说过同样的话语，而愚人们也就是各个时代数不胜数的大多数人也做着恰恰相反的同一样事情。因此，伏尔泰说过“"
- "把部分的孤独带进社会人群中去，学会在人群中保持一定程度上的孤独。这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人；另外，对他人所说的话千万不要太过当真。他不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，他应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。"
- "闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。"
- "最廉价的骄傲就是民族自豪感。沾染上民族自豪感的人暴露出这一事实：这个人缺乏个人的，他能够引以为豪的素质。如果情况不是这样，他也不至于抓住那些他和无数百万人共有的东西为荣了。拥有突出个人素质的人会更加清晰地看到自己民族的缺点，因为这些缺点时刻就在自己的眼前，但每一个可怜巴巴的笨蛋，在这世上没有一样自己能为之感到骄傲的东西，那他就只能出此最后一招：为自己所属的民族而骄傲了。由此他获得了补偿。所以，他充满着感激之情，准备不惜以“牙齿和指甲”去捍卫自己民族所持有的一切缺点和愚蠢。"
- "亚里士多德在《伦理学》里不经意地说过一句话，我视这句话为人生智慧的首要律条，我还是把它译成德语吧：“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”这一句话所包含的真理在于：所有的快乐，其本质都是否定的，而痛苦的本质却是肯定的。对于这一句话的详细解释和论证，人们可以阅读我的《作为意欲和表象的世界》第一卷第五十八章。在这里我用一个日常司空见惯的事实对此真理加以解释。假如我们整个身体健康无恙，但只有一小处地方受伤或者作痛，那我们身体的整体健康并不会进入我们的意识，我们的注意力始终只集中在那疼痛的伤处。我们生活中的总体舒适感觉就会因这一小处伤痛而烟消云散。同样，尽管各样事情都按照我们的想法进行和发展，但只"
- "精神迟钝的后果就是内在的空虚。 这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情——甚至最微不足道的事情——所表现出的一刻不停的、强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。人大内在空虚就是无聊的真正恩怨，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。他们做出的选择真可谓饥不择食，要找到这方面的证明，只需看一看，这些人所沉迷的消遣是多么的贫乏和单调，还有同一样性质的社交谈话，以及许许多多靠门站着的和从出口往外张望的人。正是由于内在的空虚，他们才追求五花八门的社交、娱乐和奢侈；而这些东西把许多人引入穷奢极欲，然后以痛苦告终。 一个精神富有的人首先"
- "“我不准备改变他们，我要利用他们。”"
- "最大的愚蠢就是牺牲健康，无论是为了诸如金钱、晋职，还是为了学问、声名；为了肉欲和片刻的欢娱而牺牲健康，就是愚不可及。"
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