存在与时间

把《存在与时间》当作一本哲学教材来读，几乎注定会受挫——它不是用来「获取知识」的，而是逼着你重新面对自己的生存。从读者反馈看，真正让人着迷的，是海德格尔那句被引用最多、也被误解最深的「向死而生」：死亡在此不是生命的终点，而是人一降生便已承担的存在方式。全书的核心张力，正在于「本真」与「沉沦」之间的抉择——我们是可以聆听良知、勇担罪责地筹划自身，还是持续迷失于「常人」的意见里随波逐流？值得注意的是，许多读者最初是被「畏」「决断」「时间性」这类存在主义姿态所吸引，甚至将其奉为生活态度；但重读者往往意识到，这本书的真正价值不在提供答案，而在持续地刨根问底。它适合那些愿意被哲学「暴击」、不甘于在平均状态中浑噩度日的人，而非寻求清晰结论的读者。

马丁·海德格尔（Martin Heidegger）出身于一个天主教家庭，早年在教会学校读书。17岁时，从一个神父那里借到布伦坦诺的《亚里士多德所说的存在的多重意义》一书，对存在意义的问题产生兴趣。他在大学先学神学二年，后转入哲学，1913年在弗莱堡大学在李凯尔特的指导下完成博士学位论文《心理主义的判断学说》，他的讲师资格论文题目是《邓·司各脱关于范畴的学说和意义的理论》。在弗莱堡大学任教期间，他参加胡塞尔主持的研究班。