书籍介绍
《利维坦》全书分为四部分。第一部分《论人类》,开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点,声称宇宙是由物质的微粒构成,物体是独立的客观存在,物质永恒存在,既非人所创造,也非人所能消灭,一切物质都于运动状态中。第二部分《论国家》,是全书的主体,主要描述自然状态中人们在不幸的生活中都享有“生而平等”的自然权利,又都有渴望和平和安定生活的共同要求,于是出于人的理性,人们相互间同意订立契约(信约),放弃各人的自然权利,把它托付给某一个人或一个由多人组成的集体(如议会),这个人或集体能把大家的意志化为一个意志,能把大家的人格统一为一个人格;大家则服从他的意志,服从他的判断。第三部分《论基督教体系的国家》,旨在否认自成一统的教会,抨击教皇掌有超越世俗政权的大权。第四部分《论黑暗的王国》,其主要矛头是针对罗马教会,大量揭发了罗马教会的腐败黑暗、剥削贪婪的种种丑行劣迹,从而神的圣洁尊崇,教会的威严神秘,已经在霍布斯的笔下黯然失色。
AI导读
核心看点
- 提出自然状态即战争状态,论证建立绝对主权国家的必要性。
- 阐述社会契约论,人们让渡权利以换取和平与安全。
- 以机械唯物主义为基础,将国家比作人造的利维坦巨兽。
适合谁读
- 政治哲学、法学及社会学专业的学生与研究者。
- 对西方政治思想史及国家起源理论感兴趣的读者。
- 希望深入理解现代国家合法性与权力逻辑的读者。
读前提醒
- 本书成书于十七世纪,语言古奥,建议配合导读阅读。
- 需理解霍布斯的机械唯物主义背景,方能读懂其人性论。
- 注意区分霍布斯与卢梭在社会契约论上的根本差异。
读者共识
- 作为政治哲学奠基之作,深刻影响了后世国家理论。
- 观点激进且具争议,常被解读为专制主义或自由主义先驱。
- 逻辑严密但假设冷酷,揭示了人性中暴力与理性的博弈。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。
精彩摘录
- "eg:头脑中假想出的,或根据公开认可的传说构想出的对于不可见的力量的畏惧谓之宗教。 所根据的如果不是公开认可的传说,便是迷信。 当所想象的力量真正如我们所想象的一样时,便是真正的宗教。 一个人心中对某一事物的欲望、嫌恶、希望与畏惧如果交替出现,做或不做这桩事情的各种好坏结果在思想中接连出现,以致有时想望这一事物、有时嫌恶这一事物;有时希望能做,有时又感到失望或害怕尝试;那么知道这一事物完成或被认为不可能时为止这一过程中的一切欲望、嫌恶、希望和畏惧的总和,便是我们所谓的斟酌。 在斟酌之中,直接与行动或不行动相连的最后那种欲望或方案,便是我们所谓的意志。它是意愿的行为,而不是意愿的能力。兽类具有斟"
- "以上四个方面就是宗教的自然种子: (1)对鬼的看法;(2)对第二因的无知;(3)对所畏惧的事物的敬拜;(4)将偶然事物当作预兆。"
- "由这种能力上的平等出发,就产生了达到目的的希望上的平等。因此,任何两个人如果想取得同一东西而又不能同时享用时,彼此就会成为仇敌。他们的目的主要是自我保全,有时则是为了自己的欢乐;在达到这一目的的过程中,彼此都力图摧毁或征服对方。这样就出现一种情形,当侵犯者所引为畏惧的只是另一个单枪匹马的力量时,如果有一个人培植、建立或具有一个方便的地位,其他人就可能准备好联合力量前来,不但要剥夺他的劳动成果,而且要剥夺他的生命和自由。而侵犯者本人也面临着来自别人同样的危险。 由于人们这样互相疑惧,于是自保之道最合理的就是先发制人,也就是用武力或机诈来控制一切他所能控制的人,直到他看到没有其他力量足以危害他为止"
- "自然权利是指每个人按照自己愿意的方式运用自己的力量保全自己的天性——也就是保全自己的生命——的自由。因此,这种自由就是用他自己的判断和理性认为最适合的手段去做任何事情的自由。 自由就是外界障碍不存在的状态。"
- "把大家所有的权力和力量托付给某一个人或一个能通过多数的意见把大家的意志化为一个意志的多人组成的集体。……制定一个人来代表他们的人格,每一个人都承认授权于如此承当本身人格的人在有关公共和平或安全方面所采取的任何行为或命令他人作出的行为,在这种行为中,大家都把自己的意志服从于他的判断。这就不仅仅是同意或协调,而是全体真正统一于唯一人格之中;这一人格是大家人人相互订立信约而形成的,其方式就好像是人人都向每一个其他的人说:我承认这个人或这个集体,并放弃我管理自己的权利,把它授予这人或这个集体,但条件是你也把自己的权利拿出来授予他,并以同样的方式承认他的一切行为。"
- "这就是活的上帝的诞生;我们在永生不朽的上帝之下所获得的和平和安全保障就是从它那里得来的。"
- "“这就是一大群人相互订立信约、没人都对它的行为授权,以便使它能按其认为有利于大家的和平与共同防卫的方式运用全体的力量和手段的一个人格。”"
- "他要不是必须服从他们的决定,就必然会被抛弃在原先所处的战争状态中;在这种状态下,任何人都可以杀死他而不为不义。"
作者简介
托马斯·霍布斯(1588-1679),英国政治家、哲学家。生于英国威尔特省一牧师家庭。早年就学于牛津大学,后做过贵族家庭教师,游历欧洲大陆。他创立了机械唯物主义的完整体系,指出宇宙是所有机械地运动着的广延物体的总和。他提出“自然状态”和国家起源说,指出国家是人们为了遵守“自然法”而订立契约所形成的,是一部人造的机器人,反对君权神授,主张君主专制。他把罗马教皇比作魔王,僧侣比作群鬼,但主张利用“国教”来管束人民,维护“秩序”。