霍布斯书籍推荐

霍布斯的政治科学及其起源

[美] 列奥·施特劳斯

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本书是二十世纪政治哲人列奥·施特劳斯的早期代表作之一。书中考察霍布斯的《利维坦》等代表著作，重构其政治哲学的人性论基础，进而追踪霍布斯早期思想的“人文主义”来源，通过贵族道德、历史学、国家和宗教等几方面的研究，并且将霍布斯与柏拉图和亚里士多德为代表的古典政治哲学作对比，完整勾勒霍布斯创建的“新政治科学”的体系，以及对后世黑格尔等哲人的影响。由此，施特劳斯提出霍布斯是现代政治哲学的奠基者，并在霍布斯

霍布斯的政治哲学

[美国]列奥·施特劳斯

评分 8.7分

简介： 对霍布斯的政治哲学的经典研究。霍布斯的政治哲学并不出自对自然科学的接受，而是出自对人性与道德的体验与理解；霍布斯开创了近代政治哲学，为其奠定了基础。霍布斯的政治哲学也是对近代西方文明的独特假设的清晰表达。 前 言 本书旨在对霍布斯的政治哲学及其后继学说的原则作出分析。这些原则之所以需要一个新的分析，是因为在过去的几十年里，我们对政治思想的传统，认识得更深刻了。以前，人们可以不加论证就有

论物体

[英]霍布斯

评分 8.2分

托马斯·霍布斯（1588—1679），英国政治家、哲学家，创立了机械唯物主义的哲学体系。本书是欧洲十七、十八世纪机械唯物主义哲学的代表著作。本书分为“计算或逻辑学” “哲学的第一根据” “论运动与量的比例” “物理学或自然现象”四个部分。在书中，霍布斯依据十七世纪数学、力学发展的新成果，针对经院哲学，系统地阐述了他的机械唯物主义自然观。他认为哲学的唯一对象是不依赖于人们的思想而独立存在的、占有空间

Perspectives on Thomas Hobbes

G. A. J. Rogers (Editor), Alan Ryan (Editor), 阿兰•瑞安

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The papers in this collection provide views on central aspects of Thomas Hobbes's (1588-1679) life and work. The collection testifies to his enduring importance as a major philosopher four hundred yea

利维坦

霍布斯

评分 9.1分

Thomas Hobbes s Leviathan is arguably the greatest piece of political philosophy written in the English language.Written in a time of great political turmoil(Hobbes s life spanned the reign of Charles

哲学家与英格兰法律家的对话

[英]霍布斯

评分 8.2分

霍布斯，1588年生于英国，卒于1679，是西方哲学史上最重要的政治哲学家之一。作为克伦威尔同时代的人，他对于国家和法律的根本问题进行了精深的思考。他的《利维坦》具有非凡的逻辑性和想像力，使政治哲学得到了一种逻辑严密的系统发挥，成为经世名著。 目 录 论理性的律法 论主权权力 国王是最高法官 论法院 论极刑犯罪 论异端罪 论侵犯王权罪 论刑罚 论赦免 论关于我

论物体

[英] 托马斯·霍布斯

评分 8.8分

《论物体》是17世纪英国哲学家霍布斯(1588-1679)的一部专论其物体哲学或自然哲学的著作。该著最初以拉丁文写成，于1655年出版。1668年，该著作为《霍布斯哲学著作全集(拉丁文版)》第一部分的内容予以再版。1839年，威廉·莫尔斯沃思将其翻译成英文，作为他所编辑出版的11卷本的《托马斯·霍布斯英文著作集》的第1卷出版。霍布斯不仅对译著进行了修订，而且还对原著进行了增补，甚至重写了其中两章。

Thomas White's De mundo examined

Thomas Hobbes, [英国] 霍布斯

评分 暂无

利维坦

[英] 霍布斯

评分 8.9分

《利维坦》全书分为四部分。第一部分《论人类》，开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点，声称宇宙是由物质的微粒构成，物体是独立的客观存在，物质永恒存在，既非人所创造，也非人所能消灭，一切物质都于运动状态中。第二部分《论国家》，是全书的主体，主要描述自然状态中人们在不幸的生活中都享有“生而平等”的自然权利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求，于是出于人的理性，人们相互间同意订立契约(信

霍布斯道德哲学中的权利

刘科

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《霍布斯道德哲学中的权利》是对西方思想史上备受争议的政治哲学家霍布斯的权利概念的研究。本文共分6章，主要以霍布斯的三本主要著作《利维坦》、《论公民》、《论法的原理》为基础，以权利概念为核心，重新阐释霍布斯政治哲学的道德根基。《霍布斯道德哲学中的权利》重视原著解读和概念考证，同时参考了国外近20年来的霍布斯研究成果，对霍布斯的道德哲学做了客观系统的论述。

现代政治与自然

渠敬东 编

评分 8.9分

本书分主题研讨、研究论文、书评三大部分，详细介绍了自然法传统中的霍布斯、卢梭社会理论的宗教渊源初深、伟大的界定者：霍布斯绝对主权论的一个新解释、《利维坦》导读、有朽者的不朽：现代政治哲学的历史意识、均值人与离散人的观念巴别塔：统计社会学的两个概念基石、谢林的自由概念、友爱的难题等。

霍布斯的宗教批判

【美】施特劳斯

评分 9分

《霍布斯的宗教批评:论理解启蒙》是青年施特劳斯致力研究的哲学问题“理解启蒙”，施特劳斯意识到，要真正理解霍布斯的政制设计，首先必须理解霍布斯对宗教传统的批判。尽管是施特劳斯放弃了的研究成果，对我们认识自由民主制的应然之理仍然具有重大启发。

《利维坦》附录

（英） 霍布斯

评分 7分

本书是英国政治家、哲学家霍布斯的名著《利维坦》的拉丁版附录。 霍布斯是西方近代政治哲学的奠基者，在西方思想史上，他被认为是批判基督教的重要的先驱之一，为后来的启蒙运动的宗教批判奠定了基础并指明了方向。他的政治理论是其整个哲学体系的一个有机组成部分，他的政治思想是逻辑演绎的结果，是一个“与其同时代所有人的对话”，是对现实政治进行思考的结果。 这部被称为“霍布斯的申辩”的附录有着精致的结构，分为三章，

霍布斯的修辞

刘小枫, 陈少明 主编

评分 6.6分

论题：霍布斯的修辞 卡恩 霍布斯：一种逻辑的修辞（吴明波 译） 马西 霍布斯《利维坦》中的理性与修辞（胡镓 译） 索雷尔 霍布斯的非亚里士多德政治修辞术（吴明波 译） 采朋 情感对抗品格和理性（赵雪刚 译） 巴格比 教条对抗数理：通过霍布斯的思想了解现实主义构想（吴明波 译） 格雷蒂 基督教国家的自然法（胡镓 译） 古典作品研究 周春健 元儒吴澄与《中庸》三题 方旭东 为何《中庸》说“忠恕”与《论

利维坦（全三册）

霍布斯

评分 7.9分

在这部著作中，作者将圣经中的巨兽—利维坦比作国家。作者生活于一个动荡纷乱年代，个人生命和安全毫无保障，因此本书作者霍布斯的国家学说中充分体现了恐惧和自由：因为恐惧，需要一个强大的国家政权来保障臣民的自由与安全；国家形成靠的是契约，臣民依据契约将全部权利转让给利维坦；而高高在上的利维坦品行节制，忠诚地履行着维护臣民自由权利的义务。霍布斯以其特有的自然学般的逻辑演绎出了他的国家学说。

论公民

（英）霍布斯

评分 9分

致读者的前言 我向读者承诺，包含在此书中的，皆是人们通常认为有助于凝神阅读的东西：重要而有益的题目、研究它的正确方法、出色的说理、写作的诚意以及作者的良知。在这篇前言中，我会对这一切作个简短的说明。此书要阐明人的各种义务——首先是作为人、其次是作为公民(citizen)、最后是作为基督徒的义务。这些义务构成了自然法和各国法律的原理，构成了正义的源头和力量，构成了基督教的实质(在我的计划所允许的限度

深邃思想繫鏈的歷史跳躍

葉啟政

评分 暂无

在《象徵交換與正負情愫交融──一項後現代現象的透析》一書中，葉啟政討論了布希亞對「需求的死亡」與「價值的死亡」的論斷。為了確立「後現代」現象的呈現以及與「現代性」的關鍵分離點，葉啟政回到西方社會思想的發展脈絡中，針對霍布斯、佛洛依德和尼采所提出的若干概念進行釐清。 霍布斯把人的本能慾望（特別是自我保全的本能）視為理解、經營社會的基礎，而為後來的西方社會思想奠下基石，並且為後來以資產階級做為代表「人

霍布斯

(美) A.P.马尔蒂尼

评分 8分

霍布斯是西方政治思想史上最有原创性的思想家之一，其名作《利维坦》与柏拉图的《理想国》、罗尔斯的《正义论》被视为政治哲学三大名著。本书作者马尔蒂尼是国际知名的霍布斯专家，同时亦是分析哲学专家，编选的《语言哲学》在哲学界颇富盛誉。在本书中，他着重分析了《利维坦》，同时结合霍布斯的《论公民》、《论物体》、《论人》等书，对霍布斯的形而上学、道德哲学、政治哲学、对语言和逻辑的看法以及关于宗教的观点作了深入浅

恐惧的政治

[英]弗兰克·富里迪

评分 7.7分

本书围绕“恐惧的政治表明了弥漫并侵袭公共生活的衰竭与疏离感的症状。普泛的公共生活与特定的政治活动都面临着失去其对意义和目标之感觉的危险”这个社会现状问题展开论述。书中指出政治活动的衰竭平行于启蒙时代之理想人格的衰落，而这两者之间的相互影响为恐惧的政治提供了动力。本书不仅在于讨论社会面临的这个严重问题，且试图与这一问题所揭示出的那种主导性的路径相对抗。

利维坦

[英] 霍布斯

评分 8.8分

《利维坦》全书分为四部分。第一部分开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点，声称宇宙是由物质的微粒构成，物体是独立的客观存在，物质永恒存在，既非人所创造，也非人所能消灭，一切物质都于运动状态中。第二部分是全书的主腐朽 ，主要描述自然状态中人们不幸的生活中都享有“生而平等”的自然权利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求，于是出于人的理性，人们相互间同意订立契约，放弃各人的自然权利，把它