![黑格尔早期神学著作 - [德] 黑格尔](https://static.book345.com/covers/9787100122566.jpg)
书籍介绍
黑格尔（1770—1831），德国古典哲学家。本书收辑了黑格尔早期的五篇神学著作：《民众宗教和基督教》《耶稣传》《基督教的权威性》《基督教的精神及其命运》以及《1800年体系残篇》，是了解和研究黑格尔早期神学思想的第一手资料。在本书中，黑格尔以不同于在历史学家、宗教学家中流行的对史实作琐碎考证、对教会史作宏大叙事的方式，试图在历史中探究宗教精神—它又是精神发展的某一阶段—的发展，反映出黑格尔从康德出发走向自己哲学的思想脉络。
AI导读
核心看点
- 收录五篇早期神学手稿，呈现黑格尔思想原貌
- 批判基督教实定性，释放其爱的革命性伦理基因
- 揭示从康德道德自律走向绝对精神的思想脉络
适合谁读
- 哲学系学生及西方哲学研究者
- 对黑格尔早期思想演变感兴趣的读者
- 关注宗教哲学与德国古典哲学的学者
读前提醒
- 建议搭配卢卡奇《青年黑格尔》辅助阅读
- 文本晦涩，需结合康德哲学背景理解批判
- 注意区分青年黑格尔与成熟期体系差异
读者共识
- 文字优美意蕴深长，展现天才哲人早期锋芒
- 虽部分观点显稚嫩，但批判力度极具启发性
- 是理解黑格尔如何扬弃康德、走向自我的关键
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "⿊格尔比他同时代的任何哲学家都更加激进地试图要清除康德的实践理性或道德⾃律中的神学因素，他在康德，甚⾄费希特的这⼀切努⼒中看到的不过是基督教实定性的⼀种变相延续。"
- "与那些始终⾯对整个⺠族的古代宗教相反，基督教的典型特征恰恰在于，它涉及的是单个⼈和单个⼈的灵魂的救赎与拯救。"
- "因为“爱邻如⼰”乃是这种⾃由整全的⼈的必要品格，爱正好弥补市⺠社会中的个⼈只关注⾃身需要和私利的缺陷。"
- "私人宗教必须说是属于教化的范围：按照各人的性格给予个人以教养、关于各种在冲突情况中的处理、对于达到〔同一〕德性所要求的不同手段、对于个人陷于苦难与不幸境况的安慰和慰藉，凡此种种都必须归给私人宗教求处理。"
- "在希腊人那里，一方面，神灵赏善罚恶（即让可怕的复仇之神来处理恶）的信仰建筑在理性的深刻道德需要上面，（而理性却充满了活泼可爱的情感的温暖气息，）而不是建立在从个别事件推演得来的冷漠的、认一切都会向着最好的方面转化的信心上，这种信心决不能带来真生命；"
- "因为命运、必然性在他们看来是盲目的。但是他们后来也有意地用一切可能的委运的态度去服从这种必然性，他们至少有了这个优点，即较易于忍受自幼就习于看作是必然性的东西，而且不幸事件所引起的痛苦和灾难也不会带来许多沉重的、不可忍受的忿怒、怨恨、不满。由于希腊人这种信仰一方面尊重自然必然性的流转过程，〔另一方面〕同时具有这种信心，相信神灵是按照道德规律统治人的，所以它在神的崇高性面前显得是有人情味的，与人的弱点、对自然的依赖和有局限的眼界是相适合的。"
- "他服从他自己特有的规律，他不知道有什么神圣的命令，换言之，如果他把道德律叫做神圣的命令的话，那么这个命令也并没有用文字的形式写在什么地方，它只是以看不见的形式主宰着（安提恭尼）。"
- "在〔爱的〕和解里，法规失掉了它的形式，概念为生命所代替，但是和解也因而失去了普遍性、失去包括一切特殊在内的概念，不过这只是虚假的损失，而且由于与接触到的个人（也许人数很少）所发生的活生生的关系之丰富性，它却有了真正的无限的收获。"
用户评论
虽然青年黑格尔的一些看法是肤浅的 但是基督教的敌人的著作 总比正儿八经的神学著作更富有启发性
总算睡醒了正儿八经给个五星。我还是蛮喜欢早期黑格尔的。
早期就这么牛了
“不要对任何一种宗教的和政治的党派发生兴趣；不要相信在那样的会党里，或者在以一个个人的名字和信仰为誓言而结成的联盟里，可以看到上帝的计划得以完成。上帝的计划不限制在一个民族、一个信仰之内，而是以一种无党派性的爱包容了整个人类全体。只有当服务不是为称号和名词服务，而是为理性和道德服务，而这样的服务得到全世界的承认，并在全世界得到实行时，然后你们才可以说，上帝的计划得到了完成。”
犹太人的宗教是太过怯懦了，他们不敢承认神是与他们同在的而只将神当作一个客体来崇拜；所以当耶稣来宣讲本真的宗教时是他们是愤怒的，他们既作为神的仆人而愤怒竟有人直接称上帝为我父，也作为思维之固定者而愤怒竟有人逾越祖先之宗法；普通犹太人和门徒都不曾真正领会耶稣的精神，既然时代还未做好准备，那么至少留下些纪念吧，因为爱邻人如爱己的国总会临近的：这是面包和酒，这面包是我的身体，为你们献出以使圣灵降临；这酒是我的血所写的遗书，为众人而流使罪得赦；正如这面包与酒不是单纯的食物，精神也不只是对立的思维，一种活生生的精神是从生命而来的又返回生命，每一个体的生命又汇成整体的生命；这最后的弥撒既是告别也是呼唤，每一个理解这含义的人都能重温这亲密之氛围；这氛围不可言传亦如分食这同一面包与酒，它弥漫着圣灵中满溢的爱～
长评：https://book.douban.com/review/15368257/。
重点看了主观宗教和爱的部分。
权威宗教留给人们的只是无能意识和良心了。
爱在黑狗那里是一种缺失的填补，爱上帝便是寻求与上帝统一。爱的理由即缺失被重点强调。相反，弗洛姆认为爱是一种创造性地给予，是一种积极的描述。
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