![海德格尔 - [德]比梅尔](https://static.book345.com/covers/s/9787100019729.jpg)
AI导读
核心看点
- 英语世界著名入门书，清晰梳理海德格尔思想脉络
- 直面《存在与时间》核心，引导读者进入问题意识
- 译者详实注释对比术语，降低阅读门槛辅助理解
适合谁读
- 对海德格尔哲学感兴趣但畏惧原著的初学者
- 希望系统了解现象学与存在主义理论的读者
- 关注哲学普及与跨阶层知识传播的社会观察者
读前提醒
- 本书侧重前期思想，后期内容多为择要鸟瞰
- 善用译者提供的术语对照注释以辅助阅读
- 建议搭配《存在与时间》原文进行深度研读
读者共识
- 译文严谨准确通俗，极大降低了阅读难度
- 译者农民工身份引发对哲学教育意义的反思
- 部分读者质疑翻译质量，存在机翻争议声音
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "海德格尔把他的一本文集命名为《林中路》（Holzwege）。在德语中，走在Holzweg 意味着走在一条终点被封的路（死路）上。但死路并不是完全无价值的。如果我们沿着一条路到达终点，并且被迫返回，那么和我们走这条路之前相比，我们已经有所不同，甚至变得更为明智。我们开始知道了这片土地的地形，也知道了我们的能力。我们对这片森林知道得更多，即便我们从未走出去过。"
- "决心必须不断地进行重新确定与捍卫。（如我们所有人都知道的，仅在新年元旦那天有决心是不够的。）"
- "海德格尔达成了这个目标吗？我们看《存在与时间》的最后的一句话：“时间本身是否公开自己即为存在的视域？”（第437页）在数百页之后，海德格尔似乎比他一开始时更加地不确定！实际上，《存在与时间》只是一部残篇，一条死路与绝境，一条从未走出森林的“林中路”。"
- "人类生存的过程不仅仅是在颅骨内部发生的。人类生存的过程是在人类身体与周围世界的存在者进行互动时发生的，在这些互动中，这些存在者在它们意义的深处揭示它们自身。如果我们与其他存在者的联系被切断，我们的结局不是回到我们的心灵内部——而是完全没有心灵。……心灵（mind）依赖于操心——对其他存在者的操劳，这些存在者与我们有关。"
- "在英语世界的哲学中，有两种哲学传统时而和平共处，时而相互争斗，但两种传统都对海德格尔所要做的事情持有敌意态度。第一个传统把哲学当作理论科学，认为在理想情况下，哲学应该像数学那样是无歧义与确定的。然而，海德格尔认为这种理论化的思考方式会歪曲他试图去思考的现象（即理论的前理论根基）。第二个传统是常识的传统：它坚持哲学应该运用目常概念，以日常语言来陈述事物。但海德格尔相信，目常语言是具有误导性的，而且也是肤浅的。我们需要去寻找日常语言的根基，并且创造性地使用它们，以显示不能直接说出的东西。比如，非人称命题"正在下雨”（it's raining）、“正在响雷”（it's thundering）可以启发"
- "对于哲学而言，没有分析是景终”的：对一种哲学的每一次分析都是该哲学的继续，是对其持续可能性的探索。如果“成功”意味着建立一个不可动摇的整体的真理，那么没有哪个哲学家成功过。海德格尔写道，“任何哲学，作为人的事情，最内在地都注定要失败。而神就无需哲学”。 但是，尽管哲学终究是会失败的，尽管哲学终究是有限的，我们人类本身确实也需要哲学提供的东西。 “哲学的有限性不在于它遭受到了限制并不能再继线前行，而在于它通过其核心问题之筒单性而隐藏着一笔财富，向来都一再要求重新使之觉醒。”(《从莱布尼茨出发的逻辑学的形而上学始基》)"
- "形而上学因此是这样一种思想，即把存在者作为一个整体来思考，并且试图去发现它们的基本原理，但却没有问我们能领会存在究竟是如何可能的这个问题。我们从《哲学论稿》中了解到，海德格尔想要思考存在本身，而不仅仅是“存在者的存在”（基于存在者的普遍化）。他想要问存在是如何从一开始就向我们敞开自身的。同时，他也想要强调，我们归属于存在的真理（我们对于存在与虚无的差异的敏锐察觉）是关于我们自身最为关键的东西。形而上学在问及存在本身的同题上失败了，从而也没有看到此在必然地与存在相关联，人道主义把人类视为有价值的，但它并没有理解人的本质。"
- "When things have meaning, they are revealed as relevant to our lives, as playing a role in our world, as making a difference to us. This is particularly clear when we use the word “meaning” in an emphatic sense, as when I say that an unexpected visit from a long-lost friend was very meaningful: the "
作者简介
理查德·波尔特（Richard Polt）
美国辛辛那提市泽维尔（Xavier）大学哲学教授，海德格尔研究专家。他曾撰写、编辑了多部关于海德格尔的著作，此外还翻译了海德格尔的《形而上学导论》和尼采的《偶像的黄昏》。波尔特是活跃在打字圈的打字机爱好者，曾是关于手动打字机的ETCetera季刊的编辑。他还为2016年由汤姆·汉克斯主演的纪录片《加州打字机》做出了贡献。
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陈直
1990年出生于江西赣州，2010年开始在各地（包括广东、浙江、福建、江苏等）制造业工厂打工，打工期间自学哲学，2021年，因一篇《一个农民工思考海德格尔是再正常不过的事》的报道受到关注。目前在河北政法职业学院工作。
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