精神现象学(下卷)

[德]黑格尔

出版时间

1979-04-01

ISBN

9787100005678

评分

★★★★★
书籍介绍
这是一本让绝大多数读者望而却步的书。豆瓣上近九分的评分背后,是大量读者在短评里直呼“这是人写的书吗”“作者不愧是处女座”——那种近乎洁癖的严密,恰恰构成了它最独特的阅读体验:它不给你现成的结论,而是逼你亲自走一遍意识自我否定的全过程。有读者把它称作“浮士德的《精神现象学》”“天道之书”,也有人坦言“绝对精神多么可爱温暖,可惜那些可爱的似乎都不可信”。这正点破了它的魅力所在:黑格尔不安抚你,他让你看着自己的概念如何自我推翻、自我扬弃,最终由自在走向自由、由实体转变为主体。它适合那些愿意被思想的“自我贬黜”所折磨的人——因为思想的最终提升,往往正是它的自行贬黜。
AI导读
核心看点
  • 黑格尔哲学体系萌芽,论证绝对精神起源
  • 意识至绝对知识发展,逻辑与历史相统一
  • 马克思称其为黑格尔哲学真正起源和秘密
读者共识
  • 下卷翻译质量普遍优于上卷,更耐读
  • 内容艰深晦涩,被读者戏称为痛苦之旅
  • 虽难懂但具现实性,是哲学必读经典
精彩摘录
  • "笛卡尔哲学原理之循环性解释"
  • "那在我们看来从痛苦的形态中产生出来的理性之直接的特定存在和理性所特有的形态是没有宗教的。因为理性的自我意识是在直接的现实中认识或寻求它自身的。"
  • "在这种启蒙的宗教里,知性的超感官的彼岸又恢复了,不过,是在这样一种情况下而恢复的。即自我意识却满足于现世世界,并且既不把那超感官世界,那空虚的、不可知的、也无可怕的彼岸世界认作自我,也不认作力量。"
  • "自己知道自身的精神在宗教里直接就是它自己的,纯粹的自我意识。但是在良心里,精神使它的对象性世界,以及它的表象和它的特定的概念服从它自己,而它现在就是存在于自身内的自我意识了。"
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