本书是《中国思想家评传丛书》之一，该丛书从历史的各个时期、各个领域和各个学科(包括文、史、哲、经、教、农、工、医、政治等等)有杰出成就的人物中，遴选二百余人作为传主，通过对每个传主的评述，从各个侧面展现那些在不同时期、不同领域中有代表性人物的思想活力和业绩，从而以微见著、由具体到一般地勾勒出这段历史中中国传统思想文化的总体面貌，揭示其积极因素和消极因素的主要内涵，以利于开门见山、引人入胜地批判继承

郭象评传

全书分上、中、下三编。上编主要围绕迁都洛阳之后的北魏皇族宗室文化习尚之变化进行了较为深入的专题研究，其中对北魏孝文帝个人及其宗室群体的文雅化考述尤深且细。此外，对元魏宗室集团在生活作风方面的腐化及其在北朝后期历史变迁过程中的境遇也有较为深入的专题考述。中编则主要论述北魏迁洛之后及东魏北齐之际汉族士族文化风尚的变化，其中既有对相关文化家族的个案考察，也有对士族名士群体文化风尚的专题研究，从特定的视角

遷洛元魏皇族與士族社會文化史論

本书是对汉、藏文有关史籍所载吐谷浑资料的多方位辑录、整理与校释。编者在尽力收集、整理有关吐谷浑资料的基础上，编辑成此书。本书辑录的数据，基本上起于西晋，迄于北宋；以二十四史中有关资料为主，兼收史学论著、文集、文物考古数据，以及敦煌，新疆发现的汉藏文书、简牍等。所录资料，按其性质共分五卷，即专传，人物传志，散见资料编年录，敦煌、新疆发现的古藏文写本、简牍及其他散见数据。本书1992年曾于青海人民出版

吐谷浑资料辑录

本书是是我国第一部系统研究胡姓的学术专著。作者根据史书和姓氏专著的相关记载，并参考碑铭、石刻、文集、字书等材料，对《魏书·官氏志》所记胡姓以及诸多散见于史书记载的凡一百九十多个胡姓，进行逐一考辨，考订其源流和演变情况，更正了一些姓氏书记载的错误，从一个侧面反映了魏晋南北朝隋唐时期民族融合的历史进程，以及少数民族在魏晋南北朝隋唐时期对我国历史发展的影响。

北朝胡姓考（修訂本）

魏晉玄學的思想研究，可以從專家或論題入手，本論文以「處世思想」為題，是根源於牟宗三以「生命的學問」為中國哲學的特質，論述魏晉玄學家的處世思想，試圖從思想家的具體生命與社會人際的互動之中，考察魏晉玄學家如何在複雜的時代中建立價值觀，努力安立自我，及其遭遇的困難。在論述架構上，分別以「生命感受」為前提，再釐析其處世思想的內涵，並檢證其思想與行為是否契合。

魏晉處世思想之研究

本書是《走馬樓吳簡初探》的續編，主要利用走馬樓吳簡中的戶籍資料，探討了三國時期孫吳地區的人口問題、戶人的地位及其與家長的關係、家庭結構以及女子結婚年齡，考察了孫吳的戶品問題、師佐與「戶下奴婢」的社會地位與生活境遇，對戶籍文書中「筭」與「事」的含義、孫吳的丁中制度等問題也有所討論。

走馬樓吳簡續探

本書分甲乙兩篇。
甲篇論述蜀漢與軍事相關的職官沿革。當將軍逐漸班位化、散職化後，監軍、護軍、典軍、軍師、領軍、都督、參軍等，與軍事任務相關的職官因應而生。不論是班位、職掌、隸屬等，蜀制頗多異於曹魏者。
乙篇為《三國職官表》蜀漢部分校補。洪飴孫欲「集三國之異同，彙一時之體制」於一表，但蜀制頗多異於曹魏者，非「蜀同」二字可概稱，其漏略疏誤處猶待增補校正。

蜀漢政治制度史考論

魏晉南北朝鑄錢種類繁多，而貨幣交易的歷史經驗也不同於兩漢、唐宋。在發行方面，像各朝的貨幣鑄造和發行量，古錢和新錢、大錢和小錢間的合法認定和兌換，各經濟領域間的貨幣流通和兌換等問題；在交易方面，如南朝宋齊到梁中葉的貨幣經濟，侯景之亂對南朝經濟的影響，北朝時布匹逐漸退出交易市場，北朝錢貨幣發行後與絹帛競爭交易主流媒介，齊周政權交易媒介的差別，隋陳從交易形態看經濟力比較等問題；都值得觀察當時各國的貨幣發

魏晉南北朝貨幣交易和發行

三國時期處在秦漢和兩晉南北朝之間，一方面承襲舊制，另一方面又孕育著新制。但由於文獻乏載，長期以來，很多問題難以深入。走馬樓吳簡屬於三國時期吳國的地方行政文書，以其巨大的數量和豐富的內容，極大地彌補了史料之不足。本書利用走馬樓吳簡與傳世文獻，結合兩漢史料，考證東吳土地制度、賦稅制度、鄉里基層政權之運作機制、人口結構失衡之社會原因，並從法律史的角度討論苛政與百姓自殘的關係，對目前爭論較多的「私學」、「

走馬樓吳簡初探

本书是《二十世纪中国史学名著》之一，编选20世纪出版的、对当时史学发展或对其后史学发展产生过重大作用和重大影响，即在20世纪中国史学发展上占有重要地位者。 本书共由《魏晋南北朝史论丛》和《魏晋南北朝史论丛续编》两大部分组成。第一部分共收论文十三篇，其中大部分是50年代以前所作，包括魏晋南北朝时期的生产关系、阶级结构、土地和赋税制度、兵制、门阀政治、民族问题、宗教及文化等问题。第二部分共收

魏晋南北朝史论丛:外一种

魏晉南北朝是一動盪的時代，也是人們自覺的時代。學術自由開放，思想多元發展，但一提起儒學，便刻板認為此時是儒學極端衰落的時代。但事實則不然。本文即是透過重新的徵驗，拾掇史乘，以期能還此時儒學的真面貌，以補一般學子過分的曲解和誤會。

魏晉南北朝儒學流變之省察

《明代蒙古汉籍史料汇编(第2辑)》所收的汉籍史料共三十四种，为隆庆（1567—1571）至明末期间明人的著述，大体与第一辑相衔接。这一期间，明朝国计日艰，边防日蹙，与蒙古、女真等边外少数民族的关系更加复杂，矛盾愈益突出。一些关心国家前途和命运的有识之士，为了总结历史经验，给解决现实问题提供借鉴，撰写或辑录了大量包括蒙古在内的有关少数民族的著作。

明代蒙古汉籍史料汇编（第二辑）

综观整理研究碑刻文献的著作，其体例都不同程度地存在各种缺陷。毛远明先生通过全面总结，分析比较以往各种碑刻文献整理研究著作的得失利弊，在科学整理与研究碑刻文献方面独辟蹊径：分时段全面收集碑碣1400通，制作成拓片图录；据图录准确释文，并加上现代标点；广集众本，精心校勘；对碑铭中的疑难词语简要注释和考辨；并辅以提要。历经十年，终于完成全国高校古委会项目《汉魏六朝碑刻校注》（以下简称《校注》），撰成20

漢魏六朝碑刻校注

《甘肃出土魏晋唐墓壁画》是一部首次对甘肃境内已发掘魏晋唐墓葬壁画进行全面整理的大型学术性图书。由甘肃省博物馆、甘肃省古籍文献整理编译中心和兰州大学敦煌学研究所以及有关单位组织相关专家，经过近四年的普查、整理和编纂而成的重点学术成果。主编郑炳林、俄军。 甘肃新城、果园墓群为第五批全国重点文物保护单位。分布于嘉峪关市新城乡西南、酒泉市果园乡北面戈壁滩上，面积达13万平方米，有数千座魏晋时期的地下砖壁画

甘肃出土魏晋唐墓壁画（全三册）

本卷系统讨论了魏晋南北朝隋唐时期知识分子的构成及其生存状态和社会作用。全卷以魏晋南北朝隋唐历史发展为背景，把此期知识阶层分为4组7个群体加以分析，着重探讨了各知识群体的养成体制、出路与登进、生计与生活方式、社交与社会关系，梳理了他们的知识活动及其社会作用和地位。
本卷的讨论并不限于少量知识精英或部分代表人物，而是突出了其所处阶层和群体的重要性，特别是对其中下层成员作了较为详尽的研究；本书的讨论亦不

魏晋南北朝隋唐时期的知识阶层

《魏晋南北朝史札记（补订本）》是周一良先生对《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》共十二部史书的读书札记。现在呈现给读者的《魏晋南北朝史札记（补订本）》，不仅是收入周先生对上版札记中46条札记条目的补注，有的条目下有两条补注，实际共有补注51条。补注的内容来自正史、笔记、类书、碑刻、域外史籍、佛藏、考古发现及中外

魏晋南北朝史札记（补订本）

《巩县石窟北朝造像全拓》是一本介绍巩县石窟的图集。巩县石窟背倚邙岭，面对洛水，古称“溪雾岩云”之“幽栖胜地”。现存五个洞窟、一个千佛龛、三尊摩崖大佛、7700余尊佛像、180余篇造像题记，与云冈、龙门合称“拓跋魏三窟”，皆为北魏帝室以国家之力开凿的皇家石窟，且保存完整，雕刻精美，在国内石窟界享有崇高的声誉。

巩县石窟北朝造像全拓

本书上篇是分论，主要具体分析某种类型的灵验记和灵验现象；下篇是综论，分别从文学、历史、宗教学的角度探讨灵验记的价值。本书对于研究佛教在中国的传播和本土化的过程，揭开民间宗教信仰和迷信的发生机制，体悟中古和近代的汉民族的民族文化心理当有其价值。作者试图运用文献互证的方法，借助宗教哲学、文化人类学、民俗学、神话学的观点方法来阐发灵验记，揭示民间信仰的特殊方式，发掘其中包含的大量的哲学、宗教和美学资源。

佛教灵验记研究

材不材斋文集：中国古代政治制度研究（下编），ISBN：9787806286463，作者：祝总斌

材不材斋文集(祝总斌学术研究论文集）

佛教初传南方之路文物图录

《南北朝那些事儿3:乱世枭雄卷》主要内容包括：公元386年，代国遗腹王子拓跋硅走马草原、横戈塞上，建立鲜卑魏国，揭开北朝大幕。公元420年，东晋名将刘裕接受晋恭帝司马德文禅让帝位，建立南朝刘宋，定都建康，相伴滚滚长江的六朝古都开始见证南朝的风雨沧桑。公元589年，北方五十万铁骑踏过长江，陈朝风流后主陈叔宝藏身景阳宫井，南北朝落下帷幕。《南北朝那些事儿》正是描绘了这203年神秘而又辉煌的历史。
《南

南北朝那些事儿3

内容提要 : 初版：台北联经出版事业公司1988:作者运用社会学、政治学理论，通过统计、比较以及详细的个案分析，对从汉末至唐亡的中古社会史进行综合分析。


中国中古社会史论

本书是《中国古代物质文化史》的一个分卷，立足于考古发现及传世文物，以物质文化视角解读魏晋南北朝时期的历史，对城市、陵寝/墓葬、陶瓷器、金属漆、漆器、玻璃器、佛教道教造像等内容皆有深入诠释。书中大量配图，全彩印刷，从视觉上辅助读者对内容的感知。

中国古代物质文化史

作者以學佛的歷史工作者立場，慈悲且嚴謹地描述梁武帝一生如何在魏晉南北朝亂世中突破重重困難， 創造「皇帝菩薩」新理念，及根據此一新理念而進行「佛教國家」之心靈改革的成敗因素。　　本書從東晉南朝「沙門不敬王者」的傳統、北朝「皇帝即如來觀」的影響，及佛教徒的自覺與菩薩 思想的傳佈，來探討梁武帝「皇帝菩薩」理念的淵源；並透過梁武帝八十六年生命歷程四個階段的轉折 與突破，探討有關創業稱帝與佛教的關係。　　「

梁武帝

《汉魏南北朝墓志汇编》自一九九二年出版后，社会反响强烈，遂被多方引用，并且有多处在未经授权情况下将《汉魏南北朝墓志汇编》制作为电子版，在网络上及其它途经出售使用，严重侵害出版方及著者权宜。同时初版由于著者水平、拓本漫漶等因素，存在不少错误，毛远明先生等已有专文指正。现距初版已有十六年之久，读者多方求购。有鉴于此，我们决定再版，著者对原书重加厘定。但限于条件，仍可能存在谬讹之处，请读者多所指正。

汉魏南北朝墓志汇编

长生不死的探求

本书根据史传、姓书的记载，参以石刻、方志、文集、说部等材料，考证《魏书·官氏志》所载胡姓，兼及两汉以来质子降胡和隋唐蕃将胡商，共考证一百九三姓，填补了我国史学领域胡人姓氏问题研究的空白，可供魏晋南北朝隋唐史和民族史研究参考。

北朝胡姓考

日本中青年学者论中国史(六朝隋唐卷)

論南朝劉宋二凶巫蠱弒帝

国家新闻出版总署“九五”、“十五”、“十二五”规划重点图书

中国行政区划通史
周振鹤 主编

本书研究自先秦至民国时期的中国行政区划变迁史。这一研究不仅是传统的关于历时政区沿革的考证（纵向），而且对同一年代各政区并存的面貌作出复原（横向），在条件许可的情况下相关的复原以详细至逐年为尺度。全书在总论外，分为十三卷，依次是先秦卷、秦汉卷、三国两晋南朝卷、十六国北朝卷、隋代卷、唐代卷、五代十国卷、宋西

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