书籍介绍
这并非一本供人翻阅消遣的史学著作，而是一部为专业研究者打造的案头工具书。它系统辑录了一九五〇年代至二〇〇三年间新出土、却未被前人两部集成本所收录的魏晋南北朝墓志，按誌主下葬时间编次，先列录文，再附疏证，并逐一注明拓片与录文出处。读者最看重的，是它如何以墓志这批第一手材料去校正、补苴乃至颠覆《北史》《魏书》等传世正史的记载——韦朏是否真有其人、元冏生年当如何推算，皆在方寸墓铭与史册的互证中见分晓。正因如此，它被反复称为“治魏晋南北朝史必备”，却又被坦言“只适合作为资料书”。它不讲故事，只提供考辨的支点，适合那些愿意在枯燥志文中与历史正面交锋的人。
作者简介
羅新，1963年生，歷史學博士，現任北京大學中國古代史研究中心教授。研究方向爲魏晋南北朝史、中國民族史，代表作爲《中古北族名號研究》。
葉煒，1971年生，歷史學博士，現任北京大學歷史系副教授。研究方向爲南北朝隋唐史、中國古代政治制度史，代表作爲《南北朝隋唐官吏分途研究》。
AI导读
编辑书评
- 本书的真正价值不在于罗列了多少方墓志，而在于确立了一种“疏证式”的文献整理范式。相较于单纯的汇编，罗新与叶炜通过细致的考订，将静态的石刻文字转化为动态的历史证据链，特别是在纠谬《北史》等传世文献方面功不可没。然而，其局限也显而易见：受限于2003年的截稿时间，它无法反映近二十年中古史研究的最新进展；且部分考证在细节上仍有商榷余地，显示出早期数字化检索手段匮乏下的手工整理痕迹。尽管如此，它依然是进入魏晋南北朝墓志研究领域的必经之门，值得收藏并反复推敲。
- 与同类书相比，本书的独特之处在于“简而不陋”。它没有陷入过度阐释的泥潭，也没有停留在粗糙的转录阶段，而是在有限的篇幅内实现了录文、出处、考释的高效平衡。对于初学者，它是学习如何从墓志中提取世系、官职、葬地等核心信息的最佳教材；对于资深学者，它是快速核对史料真伪的可靠参照。尽管存在定价高、断代早的缺点，但在当前中古史研究日益依赖出土文献的背景下，其基础性的工具价值依然不可替代，是连接传世文献与地下材料的坚实桥梁。
核心看点
- 本书填补了赵万里与赵超两部经典墓志汇编的空白，专门收录1950年代至2003年间新出土且未被前书涵盖的魏晋南北朝墓志。其核心价值在于“疏证”而非单纯录文，通过考证志主世系、官职及葬地，纠正传世正史（如《北史》）中的记载讹误，为中古政治史与制度史研究提供经过严格校勘的一手史料支撑。
- 作者罗新、叶炜在整理中展现了严谨的文献学方法，不仅列出拓片出处和参考录文，更对墓志涉及的史事进行简明考释。这种处理方式将枯燥的石刻文字转化为可互证的历史信息，揭示了墓志作为“补史之阙”的独特价值，特别是在人物关系网络构建和家族迁徙路径还原方面，提供了超越传统文本史料的视角。
- 全书按时代分为五部分，依下葬日期排序，结构清晰便于检索。虽然主要聚焦于政治与制度层面，但疏证过程中隐含了对中古社会结构的洞察。对于研究者而言，它不仅是资料库，更是学习如何从千篇一律的墓志套话中提取有效历史信息的方法论示范，体现了“致广大而尽精微”的治史态度。
读者共识
- 读者普遍认可其作为“治魏晋南北朝史必备工具书”的地位，认为其比赵超的汇编更具可读性和学术深度。多数评价指出，虽然墓志原文枯燥，但作者的疏证工作精到，能够有效纠正史书错误，是文献整理的典范之作，尤其赞赏其繁体横排的排版方式更符合古籍阅读习惯。
- 存在关于定价过高和绝版难买的抱怨。部分读者反映书籍价格不友好，且因出版较早导致市面上难以购得新书，影响了普及度。同时，有读者指出本书虽好，但仅限于资料性质，若没有明确的研究目的，单纯翻阅会显得单调，强调了其“工具书”属性大于“读物”属性。
- 少数专业读者对个别考证提出质疑，认为作者在处理某些复杂史实（如卫瓘、吕他墓志相关考证）时，可能存在对基本史料熟悉度不足或论证跳跃的问题。这反映出即使是权威著作，在具体微观考证上仍可能存在争议，提醒使用者需保持批判性思维，不可全盘照搬结论。
精彩摘录
- "《北史》卷二六《韦阆传》记韦彧子有韦彪、韦融，均见于韦彧夫妻墓志。可是又说“弟朏，字遵显，少有志业。”韦朏不见于韦彧夫妻墓志，当是《北史》之误。"
- "维皇魏永平四年岁次大火二月丁卯朔十八日甲申，／故辅国将军、汲郡太守、阳平王元同，字昙朗，厥年廿有广七，以去永平二年十二月廿四日，薨于郡庭，即殡郡之／西序。 疏证： 元冏死于北魏宣武帝永平四年（511），时年二十七，则其生年当在孝文帝太和九年（485）。"
用户评论
本书只适合作为资料书使用。
经典作品。
魏晋六朝的部分
图书馆一刷 不学无术的我姿势水平有待提高
我居然没有标过这本？！
墓志价值历来被低估，是局限对历史的补足，尤其不脱传统政治史、制度史层面。疏证工作仅是抉发其价值的一环，接着便是透过有限的墓志文字，探寻或构建(拼联）动态脉络，进而窥见文化、思想学术、政治事件、经济及官制组成的网状历史。更能凸显价值的则是中古贵族士大夫阶层的家族研究、佛道宗教的传播、中古女性墓志反映的女性生活史等；其三则如陆扬先生所说，文学价值。墓志文体书写不仅要从史学史考察，更要以文学史视角来考察，南朝华丽文风对墓志的书写有极大影响，南北文学交互、墓志文体现的的文学审美趣味、以及这一文体的书写史及经典化发展，都是我们应该拓展的方面。
很有意思的专业书籍，我自己读墓志铭正文部分常常找不到重点，逐字逐句平淡读完，通过精读作者分析的部分，既训练了我文本抓取的能力，也检验了我阅读理解的能力，对我个人来说是提高性的挑战书吧，从看似漫无边际的史料中抽丝剥茧，享受这一战胜困难的过程（看多了感觉夸人就是四字词语不要钱地往外撒，似乎找到自己写东西爱用四字词语的原因了（强行关联一下
留下痕迹比创造世界更难
比赵超的那本资料书可读性强太多了。而且相比旧版，简体改为了繁体，更为合适。
