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道家与中国治道
[美] 顾立雅
评分 8分
☆广告语： 国际汉学泰斗顾立雅集大成之作，一部打破哲学迷思的中国治道探源经典。开辟入世/出世道家研究范式，重构法家流派分野，许倬云、柳存仁、吉瑞德等大家盛赞！ ☆内容简介： 本书系著名汉学家顾立雅关于道家精神及中国治道的经典论集，以宏阔视野与严谨考证重审中国古代思想与制度。顾立雅辨识“入世道家”与“出世道家”两种面相及发展先后，剖析道家在哲学与宗教维度的复杂性，进而追溯“无为”概念的源流及其与儒、
《庄子》哲学引思
卢国龙
评分 暂无
传统《庄子》研究或指其“反智”，或言其“不经而为百家之冠”，本书试图跳出这样的两极立场，以春秋战国时代的历史感揭开《庄子》的问题意识，以“自然”概念为核心梳理其立言的所以然之故，而不必以《庄子》所批判的儒家思想为标准，措置是非褒贬于其间。 全书十题，内篇七篇各自抽绎其思想主旨，通过文本分析其隐喻、议论等对于时代问题的回应。外杂篇综合为两题，其一以《秋水》七问为核心，探讨《庄子》关于文明合理性的审思
華人廟宇與地方社會
黎志添 編著
本書集結13篇專家學者的論文，深入探討華人廟宇在不同地區的傳承與演變，涵蓋江南(江浙一帶)、閩南和臺灣、香港、粵西及東南亞等地域。結合比較視野及多元方法，本書從田野考察、碑刻、儀式、傳統習俗及地方社會等角度，探討廟宇在社會中的功能和作用，不但涵蓋華人廟宇的方方面面，更覆蓋廣泛的區域，全面展現華人廟宇研究的最新成果，讀者也可以從中掌握和比較不同華人地區中廟宇的特色和發展差異。 本書結集來自中國內地、
道教与中国民间文学
刘守华
评分 6分
《道教与中国民间文学》拟对中国道教文化的一个侧面——道教给予中国各族民众口头语言艺术的广泛影响进行系统评述。道教被看成是中国的民族宗教，它植根于中华民族的历史文化土壤中，从创立至今1800多年来，对我国社会生活的各个领域曾给予巨大影响。多少年来，人们的流行观念是，儒学支配着中国的传统文化。现在，随着国内外学人对道家和道教研究工作的深入进行，赞同“儒道互补，共同构建中华文化”这一论断的人日渐增多。这
拘校道文
郜同麟
评分 8.7分
本书在比对敦煌吐鲁番道教文献与传世文献的基础上，对敦煌道教文献的形态及复原、道教文献文本生成演变方式、佛教道教关系、道教仪式文范的发展及结构、道教文献语言文字研究等方面做了探讨。另外，本书还对前人所做的敦煌吐鲁番道教文献目录做了补充和匡正。
中华性学观止
石志超, 陈子华, 赵凤琴, 樊友平
——《中华性学观止》述评 去年年底，汇集了中华性医学珍籍的鸿篇巨帙《中华性学观止》终于出版了，回忆起当1994年第1期《性学》刊载该书出版的书讯时，那种翘首企望之情，迄今不能忘怀。此书由中华人民共和国教育委员会全国高等医学院校书籍整理研究基金会立项资助，中国性学会中医文献整理组集体整理。尽管原定搜罗性学典籍40多种120万字的篇幅减削到今天30余部83万字的篇幅，但此书依然恢弘浩大，足令海内外人士
明清以降的宗教城市與啟蒙
李孝悌
评分 7.9分
橫跨內容到寫作年代，與啟蒙、宗教、城市息息相關 同時對過去幾十年美國中國研究的評述 〈天道與治道〉探討朱元璋建都南京後的宗教信仰及其影響。 〈顧起元的南京記憶〉，描述明清南京的城市生活，並特別著墨於和甘熙兩人對南京家鄉里巷、院落、衙署和宅邸的暗處，不可測度的幽靈、鬼魅之事的耽溺、迷戀。 〈白下瑣言〉為明清的城市生活，提供了有趣的細節，也是建構南京歷史和城市認同的里程碑式的作品。 〈明清的統治階層與
<<周易参同契>>与道家养生
《〈周易参同契〉与道家养生》为了便于读者弄懂、学好、用好中国道家养生与周易养生，特请对此深有造诣的道家养生和周易养生高师、专家编著而成《〈周易参同契〉与道家养生》。特编入对现代人养生实用的中国宋代易学养生名家张伯端的《悟真篇》，同时选入古代道家养生与周易养生名家彭晓、翁葆光，今之名家吴云青传承《周易参同契》与道家养生真诀。道家养生与周易养生是中国传统养生文化的主干，同根生、同源流、同发展、同造福古
茅山后裔1
大力金刚掌
评分 7.7分
历经17个正统王朝、100多位皇帝 被视为华夏第一至宝的传国宝玺究竟流落何方？ 从秦朝开始，用和氏璧做成的传国宝玺就是中国正统王朝的象征，也是皇帝权威的唯一代表。自元朝后，传国宝玺忽然莫名失踪，明太祖朱元璋虽多次多方搜寻，依旧毫无消息。 数百年后，青年张国忠因缘际会得到了一本《茅山图志》，意外地成为茅山道派末代掌教，同时，一份从古尸腹中取出的丝绢，更将他引向了寻找传国玉玺之路…… 传国玉玺流落何方
道德经集释（全二册）
[汉] 河上公, [唐] 杜光庭 等注
评分 9.5分
玄天上帝信仰研究
蕭登福
玄天上帝，又稱玄帝、真武，源於遠古時代北方星宿的玄武信仰，在五代末宋初，天蓬、天猷、黑殺、真武，為北極紫微大帝駕前四大元帥，職司斬妖伏魔，守護天界，保護下民。其中真武靈驗獨多，宋太宗特別在宮中為立家神堂以祀真武，仁宗時命大臣宋祁撰寫《真武啟聖記》記載真武靈驗事蹟。元代因興起於北方，也把威鎮北方天界的真武奉為護國神祇。明代成祖因感謝真武神兵佑助，以取得帝位，即位後命二十餘萬軍夫，興建武當大小宮
玄门日诵早晚功课经注
闵智亭（主编）
评分 8.4分
功课经乃修道者之门经，祝国迎祥之大猷。由是而入，可以炼不坏之身，可以达圣通神，可以上极四恩而大济三有，是故教门高真莫不重课诵而谆谆教诫。长春邱祖云：“两堂功课宜持，五品皇经莫怠”。《道藏中》《天皇至道太清玉册·里昏朝修》云：“道众凡栖琳宇，当以焚修祀事为先。宫观之住持每日集众升殿焚香诵经，朝真礼圣，当体祀天奉教之心，以罄修真学道之志。”《志课经序》云：“经之为经，是前圣之心宗；咒之为咒，乃古仙之妙
中国外丹黄白法考
陈国符
道教是中国古代传统文化的重要组成部分，炼丹术在道教中也称黄白术。“丹”即“丹
想象与理性
蒋振华
早期全真道教思想探源
李延仓
《早期全真道教思想探源》除《引言》、《结语》外，凡8章，20余万字，涉及了全真道教的儒学思想探源、道家思想探源、传统道教思想探源、重玄学思想探源、内丹学思想探源、佛教思想探源、易学思想探源、心性哲学探源8个问题。 《早期全真道教思想探源》一书的出版，在某种程度上填补了这方面研究的空白，退一步说它对这方面研究的萌动则起着推波助澜的作用。
中国科学技术史
周嘉华
作 者:赵匡华,周嘉华著 页数:693页 出版社:科学出版社 出版日期:1998 主题词:技术史
断裂与建构
许蔚
评分 9.2分
《断裂与建构(净明道的历史与文献)》由许蔚所著，本书为上海市委宣传部上海市学术著作出版基金“上海市博士文库”系列中的一种。本书系统地收集整理的基础上，结合文献校勘、史源追索、史料辨伪、图像研究、医药史、阅读史，力图通过净明道文献与净明道史的梳理，对宗教史叙述的构拟性和层累性、宗教史上正统性的述求以及宗教文学之所以成其为宗教之文学的特质予以阐发。
中国炼丹术与丹药
张觉人
评分 8.3分
《中国炼丹术与丹药》组成分上、下篇及附篇三部分。上篇总论：包括有中国炼丹术的发生与发展、中国古代炼丹家的目的、古代炼丹场合的内容一斑、古代文献中最早见的丹药记载、中国古代炼丹术的文献试探、中国炼丹术的术语、临炉前的准备工作等八个章节，把中国炼丹术的发生、发展情况和主要内容作了扼要介绍。下篇各论：分别叙述了氯化汞、硫化汞、氧化汞三个独特内型中的典型丹药，同时叙述了升丹、降丹、烧丹，对丹四个类型中的丹
中国道教史(修订本全4卷)
卿希泰
历代符牌图录
罗振玉
评分 8.2分
中国历代符牌图录.（拓片书. 汇集了历代符牌90多种，（拓片114页）包括各式令牌、腰牌及虎符、鱼符、龟符等90多种！拓片图案清晰逼真、精巧别致！是目前（当时）出版的最为完整的符牌谱录！！ 中国书店，1998年1版1印，软精装16开，10印张，144页！装帧排版精美！
道教神仙信仰
张兴发
道教宫观文化概论
胡锐
评分 7.2分
《道教宫观文化概论》共分五章。第一章主要探讨作为道教宫观“神圣空间”的内核与作为社会化外延的因素，以及它们是如何在漫长的历史中产生发展的，从而奠定了宫观文化的研究基础。第二章主要探讨道教宫观内神仙信仰在当时的政府以及社会文化的影响下产生、发展、形成的过程，神仙信仰的特点，以及人神交通的斋醮仪式。第三章主要探讨宫观的神职人员——道士的产生发展、清规戒律、组织制度以及经济生活等。第四章重点探讨了道教官
中国道教史
许地山
《中国道教史》是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。 《中国道教史》全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。 《中国道教史》所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。 在对道教作全面考察的同时，《中国道教史》还对道教与中国古代政治
增补秘传万法归宗
评分 7.6分
《中国古代术数经典:增补秘传万法归宗(编注白话全译)》是中国古代传统文化中最玄虚、最神秘又最民俗的文化典籍。书中内容荒诞离奇。此书大概是古代法师的工具书，只要法师对神灵供奉祭品、作法念咒，就可移花接木，腾云驾雾，甚至像《封神榜》书中描写的姜子牙和其它天神一样法力无边，无所不能，书中有大量符图，对现代人了解其荒诞性、神秘性有重要的参考价值。
多面相的神仙
【美】康豹
评分 7.5分
本书为《道教学译丛》之一。全书对中国宗教圣地——永乐宫进行了全面考察，详细叙述了永乐宫的历史，介绍了民众对吕洞宾的崇拜与信仰，集中研究了永乐宫的碑文及壁画，并对永乐镇周边地区的人们对上述文本的接受情形进行了着重探讨。本书是迄今为止研究永乐宫及吕洞宾崇拜较有代表性的著作之一，具有较高的学术价值。
丹道修炼与养生学
陈禾塬
《丹道修炼与养生学》揭示了武当丹道修炼的隐秘技术和核心内容，并毫无保留地介绍给广大读者，为大众提供了一种健身养生、延年益寿的可靠方法。《丹道修炼与养生学》填补了我国专业人员从科学技术角度研究道家丹道修持图的空白，为古老而神秘的丹道修炼技术步入科学殿堂和大众生活搭起了一座桥梁，同时丰富和提升了武当山旅游的文化内涵和品位，为武当山的旅游产业开发增添了新途径。
卿希泰论道教
《卿希泰论道教》主要内容：实际上，对二十世纪学术的探讨研究，早已在很多学者的倡导支持之下展开了。在这里我想强调的是，这方面的工作还有必要在深度和广度上继续扩展，特别是我们考察二十世纪的学术文化，眼界还有必要进一步拓宽。 二十世纪的中国学术极其丰富多彩，不能只局限于一时一地，例如北京、上海的几处大学和机构。应该说，由于时势机运的流转变迁，很多地方在学术上曾形成学科或思潮的重心，那里的学者在多方面都作
道教（ 第二卷 ）
【日】福井康顺, 山崎宏, 木村英一, 酒井忠夫 监修
评分 8.8分
道教（ 第三卷 ）
评分 8.6分
桐柏仙域志
赵子廉
《桐柏仙域志》按历史发展的脉络，以人物为主线，梳理了近三千年来浙江天台桐柏宫的道教历史人物、文献、传说，也介绍了当地的宫观、风物，描绘了天台道教史特别是桐柏宫的道教史，收录了很多描写天台桐柏山川风物的优美诗文。
